Da ich nun endlich 15 bin und mich im Dezember zum Bahai erklärt habe, fiel das Gebot des Fastens erstmals für mich an. Das bedeutete für mich jeden Morgen ungefähr um 6 Uhr aufzustehen, um für den gesamten Tag bis Sonnenuntergang zu essen. Anfangs war dies für mich eine riesige Umstellung, da ich in der Schule nicht mehr das geliebte Pausenbrot zu mir nehmen konnte…!! Überdies wurde mir natürlich das ein oder andere mal in der Schule etwas vorgegessen… doch nach einiger Zeit hatte ich mich an solche Sachen gewöhnt und mir trotzdem ein Twix oder ähnliches fürs abendliche Fastenbrechen beim Schulkiosk gekauft.

Das Fasten zusätzlich erschwert haben mir dennoch einige Dinge:
Sehr schwer war es beispielsweise für mich beim Fußball-Training oder nach dem Schulsport nichts zu trinken. Oder dass die letzten Fastentage in den Schulferien lagen, sodass man eigentlich hätte ausschlafen können. Außerdem zogen sich die Ferien-Tage während der Fastenzeit unglaublich in die Länge und man begann beim shoppen in der Stadt schnell mit dem seibeln, wenn man allein an einer Bäckerei vorbeiging. Man kann sagen, dass sich der Geruchssinn in diesen Tagen stark verbessert hat!! Die schwerste Zeit in der Fastenzeit waren aber auf jeden Fall die ersten Tage in denen der Körper sich erst aufs Fasten einstellen muss. Von der Uhrzeit her war die Zeit zwischen 14 und 17 Uhr am schlimmsten. Nach dieser Zeit ist es auch egal ob man noch eine Stunde wartet oder nicht, sodass es ein Leichtes ist, es auszuhalten. Außerdem wird in der Zeit schon der Reis angestellt… und man freut sich aufs Essen.

Und als die Sonne dann endlich untergegangen war konnte man so viiiieeeel essen wie man wollte und alles nachholen was man tagsüber vermisst hatte. Ich glaube, ich habe durchschnittlich einen Teller mehr beim Abendessen gegessen… und nicht zu vergessen die Tüten Chips, die danach noch anfielen…..

Aber alles in allem ist Fasten auf jeden Fall eine gute Sache. Man wendet sich geistigeren Themen zu und man kann sich minimal vorstellen, wie sich hungernde Menschen fühlen. Man isst mit viel mehr bedacht, und nimmt nicht ab! Es ist schwer, aber letztendlich ist man dann am 21.März schon stolz drauf, durchgehalten zu haben!!!!!

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NAW RUZ!Mein zweites Jahr als Bahá’i nähert sich dem Dritten und ich wachse so ganz langsam, meinem Alter entsprechend ☺ (Jg. 1959), in das Bahá’i-Leben hinein. Und so erlebte ich die Fastenzeit, im Jahr 2008 bewusster… als im vergangenen Jahr. Aber jetzt stelle ich endlich die Verbindung von Naw Ruz und Buddhismus her.

Jemand lud am letzten Fastentag zum „Chinesen“ ein. Ja, und ich sagte auch zu. (Ich esse sehr gerne und chinesisch sowieso ☺). Wir, das sind 15 gemischte Leutchen. „Wir“, waren Junge und etwas nicht mehr so Junge; „wir“ waren Bahais und noch nicht Bahais; „wir“ waren Weiblein und Männlein und lasen die Speisekarte:

Hähnchenfleisch ….
Sojasprossen ….
„FASTENSPEISE DER BUDDHISTEN“

OH! – Fastenspeise der Buddhisten!

Und diese Speise wurde bestellt – auch von mir. So kam es, dass in heiterer, gelöster Runde der Vorschlag entstand an den Nationalen Geistigen Rat zu schreiben und um eine „Fastenspeise der Bahai“ zu bitten. Na ja, da dem Ganzen die Ernsthaftigkeit fehlte, schreib ich lieber nicht an den Nationalen Geistigen Rat, sondern genieße in Erinnerung an den vergangenen Abend die Fastenspeise der Buddhisten. Es muss ja nicht immer „interreligiöser Dialog“ sein. Der Dialog wurde einfach ersetzt durch: „Mir schmeckt auch, was andere kochen.“ So genossen „wir“ nach dem Bahá’i-Fasten die Fastenspeise der Buddhisten.

Interreligiöser Gaumenschmaus…

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So ist es auch mit dem Hunger: als würde der Magen wissen “es ist Fastenzeit”, stellt er sich drauf ein und meckert kaum (!). An jedem anderen Tag des Jahres kann mein Nachmittag nicht ohne Mittagessen eingeleitet werden. Doch jetzt… Irgendwie stellt sich der Körper richtig gut auf Fastenzeit-Modus ein, immer wissend, dass es ein heiliges Gebot ist, ein Segen und eine Kur für Körper und Seele. Er knurrt nicht mal mehr

“Glücklich seid ihr, daß ihr dem Gebote Gottes gehorcht und das Fasten in der heiligen Zeit gehalten habt; denn körperliches Fasten ist äußeres Zeichen geistigen Fastens, es ist ein Symbol für Selbstzucht, dafür, daß man sich aller Triebe des Selbstes enthält, die Merkmale des Geistes annimmt, vom Himmelsodem weggetragen wird und an der Liebe Gottes Feuer fängt.”

Abdu’l-Baha

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Baha’u’llah stellt in seinen Lehren das praktische Miteinander in den Mittelpunkt. Dem Mitmenschen zu dienen, das Allgemeinwohl zu fördern, Fortschritt und Frieden zu sichern — das ist der Hauptzweck der Religion. Auf den ersten Blick könnte man da meinen, dass Transzendenz und Spiritualität in Lehre und Praxis der Bahai keine Rolle spielen. Man neigt dazu, den Bahai-Glauben auf eine Soziallehre zu reduzieren. Das aber ist zu kurz gegriffen.

Baha’u’llah lehrt, dass der Mensch mehr ist als Materie, dass der Geist dem Körper das Leben gibt, der Geist den Körper bestimmt und erfüllt, so wie das Sonnenlicht die Dinge der Welt vor unseren Augen sichtbar macht. Die Wirklichkeit Gottes ist die Welt der Vollkommenheit. Sie ist das Licht, das alle Dinge erleuchtet.

Der Mensch ist das einzige Geschöpf, das mit der Auszeichnung ausgestattet ist, Gott zu erkennen und zu lieben, eine Fähigkeit, die, wie Baha’u’llah sagt, als der gesamten Schöpfung zugrunde liegender Antrieb anzusehen ist. Baha’u’llah versichert, Gott habe alles, was existiert, nur für den Menschen gewollt, und auch ihn um seiner selbst willen. Vor diesem Hintergrund ist die Förderung des Allgemeinwohls untrennbar mit der geistigen Entwicklung der eigenen Seele und ihrer göttlichen Vollkommenheiten verbunden.

Diese Öffnung zur Transzendenz erfordert Opfer. Eigennützige Wünsche, Worte und Taten müssen überwunden werden. Das angehaftete Selbst geht auf in Gott, begibt sich auf einen Weg der Loslösung und Veredelung. Gebet und Fasten machen den Menschen achtsam und bewahren ihn vor Prüfungen auf diesem Weg. Das körperliche Fasten, die Enthaltung von Speise und Trank, ist ein Ausdruck mentaler Selbstdisziplin, welche die menschliche Seele für das Göttliche öffnet. Entscheidend ist die geistige Grundhaltung, die in der Fastenzeit eingeübt wird: die Heiligung von allem außer der göttlichen Liebe.

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Dieses Zitat öffnet mir jeden Morgen während der Fastenzeit die Augen für eines der schönsten Geschenke: Den Hauch Seiner Güte, den ich beim frühen Aufstehen ganz besonders spüre. Ich habe mich als nicht-Bahai entschlossen das Fasten zu halten und bin sehr froh über diese Entscheidung. Die Herausforderung dieses Fastens liegt für mich nicht in dem Verzicht auf Essen und Trinken oder im frühen Aufstehen sondern für mein Fasten vor meinen nicht-religiösen Mitmenschen auf Arbeit, im Freundeskreis und in der Familie einzustehen. In diesen Augenblicken ist es schön zu wissen, dass einige Millionen Bahais zum selben Zeitpunkt ebenfalls fasten.

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Abdu’l-Bahá erklärt, dass Fasten „ein Sinnbild von Gelüsten und eine Mahnung an diese“ ist. „Das heißt, wie sich jemand von Gaumenreizen enthält, soll er sich von Selbstsucht und selbstischen Begierden enthalten.“ Ein Sinnbild verleiht einem Wert, einem Prinzip oder Gedanken eine körperliche Hülle und hat dann einen hohen symbolischen Wert. So wird als Sinnbild der Hoffung der Anker, für den Frieden dient der Ölzweig als Allegorie. Für sich genommen sind es einfache körperliche Gegenstände, die vergehen und in verschiedenen Erscheinungen auftreten. Aus sich heraus können sie weder Hoffnung noch Frieden schaffen.

So sagt auch Abdu’l-Bahá in Bezug auf das Fasten, dass die „bloße Enthaltung von Speise keinen Einfluss auf den Geist“ hat. Die Fastenzeit dient in den Religionen seit jeher der geistigen Einkehr, des Zurückbesinnens, der geistigen Erneuerung. Wir wollen uns selbst daran erinnern, dass alle angeblich wichtigen Behaglichkeiten des Lebens, alle Gewohnheiten und vermeintliche „Ich-kann-nicht-ohne-meinen-….“ unser Leben nicht zu bestimmen haben. Es ist ein Befreiungsschlag! Wir von nichts anderem, als von Gott abhängig und nur danach muss unser Leben ausgerichtet sein.

Deshalb halte ich nun inne – es bleiben noch weniger als zehn Minuten. Ich atme ein und aus, versuche den Moment einzufangen und sage mir: „Das ist es!“ Es ist nicht der Hunger, das frühe Aufstehen. Es ist auch nicht die atemberaubende Schönheit des Sonnenaufgangs, die mich Morgen für Morgen fasziniert und in Staunen versetzt. Es ist nicht das abenteuerliche Gefühl, im Rhythmus der Natur zu leben und den Tag nach der Sonne zu richten. Bahaullah schreibt in seinem Fastengebet, dass er in der Fastenzeit “jede Stunde mit einer besonderen Wirkkraft ausgestattet hat, unerforschlich allen ausser Gott”.

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