Schon lange sind die Tagungen von Anisá e.V. in Bahá’í – und Fachkreisen bekannt und geschätzt. An Ostern bietet Anisá, der Verein, der Deutschlands bislang einzigen Kindergarten auf den Grundlagen der Bahá’í-Religion trägt und eine Schulgründung anstrebt, wieder ein wertvolles Programm im Tagungshotel Tambach an, zu dem er alle Interessierten ganz herzlich einlädt.

Im Mittelpunkt soll dieses Mal das Thema „Lehrer sein“ stehen.

Karen Reitz-Koncebovski, Autorin von „Edelsteine ans Licht bringen“, wird mit ihrem Beitrag ein Licht auf das Tun und Sein des Lehrers, auf das Selbstverständnis des Lehrers, auf die Beziehung zwischen Lehrer und Schüler sowie auf die eigene Selbstbildung im Lehrer-Sein werfen.

Birgit Angne, Montessori-Pädagogin, wird mit dem Thema „Reformpädagogen im Dialog“ Freinet, Montessori, Dewey, Petersen und Neill vorstellen. Hier wird sie deren Schnittmengen mit Bahá`í-Prinzipien vor allem in Bezug auf ihre Freiheitsvorstellungen und ihr Menschenbild in den Blick nehmen.

Anja Niemand vom Kindergarten-Team „Wilde 9“ wird unter Bezugnahme auf die Arbeit von Jesper Juul berichten, wie Erwachsene in ihrer Arbeit mit Kindern professionelle Beziehungsqualitäten entwickeln können.

Hieran schließt auch der Workshop von Britta Hahn, Ärztin und vierfache Mutter, an. Sie zeigt auf, wie Gewaltfreie Kommunikation hilft, einfühlsam gleichwertige Beziehungen zwischen Eltern und Kindern zu gestalten.

Ein bunter Rahmen mit einer Montessori-Materialien-Börse, mit einer pädagogischen Präsenzbibliothek und mit künstlerischen Beiträgen runden das Programm im großen Saal des Tagungszentrums Tambach ab. Für Kinder wird eine Betreuung angeboten, so dass neben der fachlichen Bereicherung auch Entspannung, Erholung und Kräfte tanken für Groß und Klein möglich wird.

Die Tagung beginnt am Freitag, den 10.4.2009 um 16 Uhr und endet am 13.4.09 um 14 Uhr.

Weitere Informationen zum Tagungsprogramm, zu Kosten und Anmeldungsmöglichkeit unter www dot bahai-paed dot chimgan dot net oder bei shirinpanahibota at aol dot com bzw. Tel. 06226 –991399.

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Aber warum schreibe ich “werfen ihre Schatten voraus”? Na, weil natürlich die ungarische Filmer-Crew sich natürlich auch zu diesem großen Ereignis nicht ausschweigt…

Ergebnis ist ein herrlicher neuer Clip, den wir niemandem vorenthalten möchten:

EDIT: Das Video ist bei Vimeo nicht mehr zu sehen, kann aber, ganz legal, hier heruntergeladen werden.

Going to Frankfurt from Silverback Films on Vimeo. */
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Wie immer, hinterlegen wir hier auch den Volltext:

Apr. 19, 2007 15:10
Raising children of light
By BANI DUGAL

To a child, the world must seem like a confused and perilous place. One need only to sit and watch the grim scenes unfold on television: hundreds of thousands of Sudanese children and mothers huddled together in refugee camps – their worn faces and bodies a testament to the rape and pillage they have survived. Or footage of mothers and children foraging for food in famine-racked North Korea. Or images of children in Southeast Asia, many infected with AIDS, sold to traffickers and living in slave-like conditions.

For many children, these scenes loom just outside the door. As mothers, what do we say to our children? How do we explain the seemingly ceaseless, senseless abuse, violence and killing? How do we do so truthfully and, at the same time, impart hope for a better future?

First, we must prepare ourselves. As the first educators of the next generation, we must seek to make sense of the world in our own minds. Much is said about the importance of education, but mothers themselves must be educated. Without an understanding of the forces at play in the world, of the hijacking of minds and hearts for power and political ascendancy and, conversely, the human capacity to hope, to transcend and to act justly – we cannot begin to help our children make their way.

As we reflect on our understanding of the world, it is our responsibility as mothers to examine our thinking, knowing that consciously or unconsciously children will absorb our attitudes, our habits and our worldview. In a world so painfully divided by political agendas, violent conflict, extremes of wealth and poverty, gender stereotypes, racism, religious disputes and other permutations of “us” versus “them,” we must strive not to pass on the attitudes that perpetuate the prevailing order. We need to scrutinize our own thinking. This is perhaps our greatest challenge.

Second, we must tell our children that we are all one people, that there is only one human race and we have just one planet to learn to live together on. This concept of oneness and interdependence is the bedrock upon which we should build our efforts to educate our children. For, in an increasingly interconnected world, the capacity of any one individual to do good or evil increases exponentially. As such, we must consider that every child is potentially the light of the world – or its darkness.

WHAT ACTIONS, then, can help our children become beacons of light? I would begin by helping them to understand the idea of connectedness – connectedness to their family, their community, their environment and the world. Over the past century, our lived experiences, coupled with scientific and social advances, have gradually broken down the barriers that once compartmentalized our world and its people.

We know that girls and women have the same rights as boys and men and that the oppression of girls and women contributes to the breakdown of communities. We know that, despite sinister notions of racial superiority, we are part of one human race. We know that our commercial activity has a direct and negative impact on our environment and our health.

In other words, there is no “us” and “them,” there is only “us.” This is what I want to teach my children.

The paradigm of interconnectedness also raises the question of justice and responsibility. How can we impart in our children the sense of responsibility for making their community and their world a better place? How can we teach them about justice when we see so little of it in the world?

We can begin at home by cultivating the child’s capacity for compassion – an awareness of the suffering of another coupled with the wish to relieve it. We can encourage children to help at home or in the community. On a larger scale, we must also make them aware of the challenges in the world and help them to feel compassion even for those they may never meet. Even children as young as three years old are capable of sharing, refraining from hitting when angry and are beginning to develop a sense of right and wrong about how people should be treated.

In the midst of our chaotic and beleaguered world, we can also strive to impart hope to our children. Notwithstanding present-day human suffering, by many accounts the number of wars and conflicts is steadily decreasing. Awareness and intolerance of injustice and inequality are steadily building momentum. More and more children are in schools. The voice of women is increasingly heard in their communities, nations and the world. The degradation of our environment has finally captured the attention of the world.

We can tell them these things, then, and explain that despite what they often see in the media, many people are working hard to build a better world. History need not repeat itself.

As I consider these questions, I am drawn to the writings of the Bahai faith. “God has given us eyes, that we may look about us at the world, and lay hold of whatsoever will further civilization and the arts of living,” wrote Abdu’l-Baha, son of the founder of the Bahai faith. “Senses and faculties have been bestowed upon us, to be devoted to the service of the general good; so that we, distinguished above all other forms of life for perceptiveness and reason, should labor at all times and along all lines… until all mankind are safely gathered into the impregnable stronghold of knowledge.”

Let’s give our children the vision and the tools to further our civilization and to perfect the art of living.

The writer, a native of India and a lawyer, is the principal representative of the Bahai International Community to the UN and serves as a member-at-large on the UN’s NGO Committee on Human Rights. She is the mother of two sons.

Amotz Asa-El’s column returns next week.

Quelle: Jeursalem Post Online

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Dormagen: Eine Religion ohne Priester oder Prediger
von Barbara Ochs

In Dormagen gibt es seit 30 Jahren eine Bahá’i-Gemeinde. Ihre Mitglieder haben eine überregionale Schule gegründet.

Dormagen. Für die meisten Menschen ist die Bahá’i-Religion etwas Exotisches. Bahá’i gibt es seit 160 Jahren, das ist im Vergleich mit anderen Religionen wie dem Buddhismus oder dem Hinduismus, die es schon seit tausenden Jahren gibt, eine sehr kurze Zeitspanne. Dennoch ist Baha’ i in mehr Ländern verbreitet als der Islam. Etwa sechs Millionen Menschen in fast allen Ländern der Welt glauben an die Baha’ i-Lehren.

In Deutschland sind es etwa 5000 Gläubige. In Dormagen gibt es seit 30 Jahren Bahá’i. Derzeit sind es neun Familien, die nach dem Glauben der Bahá’i leben. Obwohl das eine recht kleine Gemeinde ist, haben die Mitglieder durch ihr Engagement vor Jahren eine überregionale Bahá’i-Schule ins Leben rufen können.

Weil die Gemeinde keine eigenen Räume hat, findet die Bahá’i-Schule alle zwei Wochen samstags in der Christoph-Rensing-Grundschule statt. Wie in einer Sonntagsschule wird in sechs Altersstufen von 3 bis 15 Jahren und für Erwachsene Unterricht erteilt. “Es geht um die Lehren der Bahá’i, und es wird in den Schriften gelesen. Aber es wird auch über andere Religionen und deren Grundsätze gesprochen”, erklärt Fiona Missaghian-Moghaddam. Die Dozentin für Religionswissenschaften ist Mitglied im Geistigen Rat der Dormagener Bahá’i und zudem Vorsitzende des Rates der Religionen der Stadt.
Den Glauben von Andersdenkenden zu tolerieren, ist einer der Grundsätze der Baha’ i. “Die Erde ist ein Land und alle Menschen sind seine Bürger”, sagte Religionsbegründer Baha`u`llah. Nach diesem Grundsatz leben die Bahá’i ihre Tugenden wie Toleranz, Freundlichkeit, Ehrlichkeit und Vorurteilsfreiheit. “Dazu gehört auch, dass Kinder von Bahá’i nicht automatisch den Glauben übernehmen, sondern in ihrer Entscheidung frei sind, ob sie sich mit 15 Jahren den Bahá’i anschließen”, erklärt Fiona Missaghian-Moghaddam, die selbst Mutter von zwei Kindern ist.

Baha`u`llah hinterließ eine Reihe von Schriften, die zum Teil im Original erhalten sind. Sein Sohn Abdul Baha stellte daraus zwölf Grundsätze zusammen. “Es gibt nur einen Gott, die einzelnen Religionen sind entstanden, weil die Glaubensrichtungen durch unterschiedliche Orte und unterschiedliche Zeiten geformt wurden”, erklärt die Religionswissenschaftlerin.
Das Leben als Bahá’i kennt nur wenige Riten. “Als mein Mann Amin und ich geheiratet haben, haben wir eine gute Freundin gebeten, einen Text vorzulesen”, erinnert sich die 34-Jährige. Das individuell zu verrichtende tägliche Gebet zu Gott und das jährliche Fasten nehmen eine wichtige Rolle der Bahá’i ein. Es gibt keine Priester oder Prediger. Die “Häuser der Andacht”, von denen es auf jedem Kontinent eines gibt, dienen der Lesung und dem Gesang aus den Heiligen Schriften. “Die ,Häuser der Andacht` sind immer rund und haben neun Türen, eine für jede große Religion.”

Quelle: http://www.wz-newsline.de/sro.php?redid=140929

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Doch das Lernen ist natürlich nicht auf Kinder und Jugendliche beschränkt, sondern ist ein lebenslanger Prozess. Auch die Erwachsenen bilden sich in Studienkreisen fort, vertiefen ihren Glauben und ihr Wissen und erwerben praktische Fertigkeiten.

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Wir hatten mit Disziplinproblemen zu tun, und die Kinder waren nicht mit soviel Begeisterung bei der Sache, wie wir es uns gewünscht hätten. Das Alter der Kinder lag anfangs zwischen 3 und 9 Jahren, die Teilnehmerzahl wechselnd zwischen 6 und 12.

Erste Elemente der Kinderklasse sahen am Anfang typischer Weise so aus:

• Gemeinsame Andacht: Ein Kind sitzt unter den Stühlen andere weigern sich etwas zu sagen.
• Gemeinsames Singen (Kinderchor): So schaurig, dass man den Glauben an einen Auftritt in naher Zukunft verliert.
• Gelernte Zitate (Hausaufgabe): Betretenes Schweigen, dann lauthals Beschwerden, dass dass alles zu viel und zu schwierig ist. Wenigstens die Erwachsenen konnten die Zitate.
• Neues Zitat besprechen: Die Kinder kapieren gar nichts, die Erwachsenen breiten ihr Wissen aus.
• Geschichte erzählen: genervte Fragen, “Wann dürfen wir endlich Essen?”
• gemeinsames Essen: Die Schlacht am Kuchenbuffet mit Krümmelorgie.
• Abschlussrunde: Ermutigende Kommentare wie: “Früher war alles besser.”

Wir haben viel beraten und gemeinsam überlegt wie wir besser werden können. Wir haben Eltern und ausgebildete Pädagogen befragt und wir haben nicht aufgegeben.
Mit mehr oder weniger pädagogischem Geschick ist die Klasse zusammengewachsen und macht viel Spaß.

Zu den weniger pädagogischen aber wirkungsvollen Maßnahmen gehört die Bestechung der Kinder mit dem Versprechen, dass wir alle gemeinsam ins Kino gehen wenn alle bis zu den Ferien ihre Zitate lernen. Das hat jetzt schon Tradition.

Obwohl Anfangs eine große Verweigerungshaltung bestand, haben die Kinder schnell erkannt wie schön es ist auf einem Neunzehntagefest auch mal ein längeres Zitat auswendig zu können und dafür viel Lob von den Erwachsenen zu bekommen. Mittlerweile stellt das Lernen der Zitate kein großes Problem mehr dar.

Das Erarbeiten von neuen Zitaten erfolgt nach einer kurzen Klärung des Wortverständnisses in Kleingruppen, die nicht notwendig altersgemischt sind, da die Älteren doch schon eine größere Verständnistiefe erreichen.

Ab und zu werden mit den bereits gelernten Zitaten spielerische Übungen gemacht, wie z.B. pantomimisches Darstellen eines Begriffes, den die Gruppe dann raten muss. Oder das Umschreiben eines Begriffes, bei dem bestimmte Worte nicht benutzt werden dürfen. (Tabu). Oder das Malen eines Begriffes an der Tafel. Man muss nicht mit zwei Gruppen im Wettbewerb arbeiten, vielfach wollen die Kinder einfach drankommen und vormachen.

Für die Kinder fördert das die sprachlichen und die körperlichen Ausdrucksmöglichkeiten und das Zitat wird dabei besser verinnerlicht.
Alle Ruhi Freunde werden sicher weitere Techniken kennen gelernt haben, wie das Lernen von Zitaten Spaß macht und erleichtert wird.

Die Andachten sind mittlerweile ein echter Genuss, da die Kinder ihre Lieblingszitate haben, die sie gern, würdig und schön vortragen.

Die Geschichten leben natürlich vom freien spannenden Vortrag wie man ihn idealerweise im Ruhikurs gelernt hat. Da sollte man versuchen sich zu entwickeln und die Kinder durch Fragen (“Was hättet ihr in der Situation gemacht”) zum Mitdenken zu bringen.

Recht früh hatten wir die Idee das Stop & Act Konflikttheater in unsere Kinderklassen einzubinden. Glücklicherweise stellte uns jemand vom “Peoples Theater” Unterlagen zur Verfügung und wir fingen damit an das in den Klassen zu verwerten. Unser Ziel war primär nicht etwas Vorführungsreifes einzuüben, sondern wir wollten mit den Kindern Konflikte analysieren und Handlungsalternativen entwickeln. Das Ganze ist sehr einfach. Wir, das Team, spielen eine Konfliktsituation wie einen Sketch vor, bis zu dem Punkt an dem das Ganze eskaliert. Typische Themen sind Mobbing, Ungeduld, Geiz usw. Ein Skript zu so einem Konflikt ist etwa eine Seite lang. Beispiele dazu sind demnächst im Gemeinde Web zu finden.
Spieldauer ca 3 Minuten.

Dann analysieren wir gemeinsam mit allen Kinder die Situation. Stichpunkte werden an der Tafel notiert.
Was ist passiert?
Was ist schief gelaufen?
Wer hat welche Fehler gemacht?
Wo und wann hätte man was besser machen sollen?
Wie sollte man als Bahai reagieren?
Analysedauer ca 5-10 Minuten

Anschließend wird die Klasse in Kleingruppen aufgeteilt mit jeweils 3 Kindern, die dann einen alternativen Ablauf der Situation entwickeln.
Dauer der Kleingruppen ca. 10 Minuten

Zum Schluss kommen die Kinder im Plenum zusammen und jede Kleingruppe spielt ihre ausgedachte Alternativlösung.
Das macht allen Spaß und wir lernen viel dabei. Stop & Act wird von den meisten Kinder als Höhepunkt der Kinderklasse empfunden. Diese Art von Konflikttheater ist im Ursprungsland Russland nicht umsonst Preis gekrönt worden. Es ist lebens- und wirklichkeitsnah und die Kinder lernen mit Spaß Wesentliches.
Ca. 15 Minuten Ergebnispräsentation.

In jüngster Zeit ist uns auf dunklen Wegen eine Schwarzkopie des Ruhi Buch 5 zugeflossen, das wir ohne Ausbildung verwenden.
Wir profitieren davon, indem wir die dort vorgestellten Themen für 30 Stunden als Richtschnur für unsere Klassen nehmen. Das gibt dem Unterricht eine langfristige Struktur und ermöglicht späteren Lehrern auf ein bekanntes Fundament aufzusetzen. Wir halten uns also thematisch an die Lektionen, erzählen die dort vorgegebenen Geschichten und besprechen sie, wir benutzen die Zitate, und in Ergänzung zu unserem Stop & Act Teil machen wir die Theater Übungen zur Förderung des körperlichen Ausdrucks. Für uns hat sich gezeigt, dass das Ruhi 5 eine wundervolle Ergänzung für unsere Klassen darstellt.
Ein weiterer Vorteil neben dem verlässlichen soliden Lehrplan den es darstellt, ist die Tatsache, dass das vorbereitete Material uns viel Vorbereitungszeit spart. Wir nehmen uns was wir brauchen und ergänzen es durch unsere eigenen Konzepte.

Selbst wer das Material nicht zur Verfügung hat, kann effektiv Kinderklassen leiten. Es is eine Illusion anzunehmen, dass nur das richtige Material entscheidet. Was zählt, ist die Erfahrung, die man sammelt. Man muss anfangen, dann erst kann das Material langsam sinnvoll werden. Mit zunehmender Erfahrung wird natürlich alles leichter. Man darf durchaus auch Lampenfieber und etwas Angst vorm Feinde haben, wenn man zu zweit ist, kann man alle Situationen in der Regel gut meistern.

Von Anfang an waren unsere Klassen altersgemischt. Der Gedanke dabei ist, dass die Kleinen von den Großen lernen und langsam in die Gruppe herein wachsen, und dass die Großen den Kleinen helfen können und so eigene Kenntnisse vertiefen. Letztlich soll damit die Einheit der Kinderklasse und die Bahai-Identität gefördert werden.
Die Altersmischung erfordert es natürlich auf unterschiedliche Bedürfnisse einzugehen. Das aber macht den Unterricht nur attraktiver.

Der Unterricht ist inzwischen so attraktiv, dass einige der Kinder mehr oder minder regelmäßig ihre Freunde / Freundinnen mitbringen, die auch mal Stop & Act erleben wollen. Damit zeigt sich, dass die Kinderklassen nicht zu Unrecht eine der Kernaktivitäten sind, denn sie ermöglichen eine vergleichsweise einfache Öffnung nach Außen. Die Schulkameraden der Kinder haben eben wenig Vorbehalte und die Kinder erzählen ganz freimütig von den Dingen, die Ihnen Spaß machen. Mittlerweile haben wir häufig bis zu drei Gäste.

Jetzt die versprochen Punkte die wichtig sind (ohne Anspruch auf Vollständigkeit):
1. Es bedarf der systematischen vorbehaltlosen Unterstützung des Rates, und der Eltern in der Gemeinde.
2. Wenn es sich nicht gerade um ausgebildete Pädagogen handelt, reicht es keinesfalls nur einen Lehrer zu haben, sondern es sollten zwei sein, die sich im Unterricht unterstützen und sich in Beratung gegenseitig helfen besser zu werden.
3. Das Team muss sein eigenes Konzept entwickeln, das zu ihm passt und stimmig ist.
4. Die Vorbereitungszeit für eine Kinderstunde darf nicht lange dauern, sonst ist das für Berufstätige nicht durchzuhalten.
5. Es muss für Jungen und Mädchen gleichermaßen attraktiv sein.
6. In der Regel gibt es eine große Altersspanne bei Kindern in der Gemeinde. Man sollte daher ernsthaft über die Vorteile und Möglichkeiten einer altersgemischten Gruppe nachdenken.
7. Obwohl ein langfristiges Konzept vorhanden sein muss, sollte jede Stunde einzeln stehen können, um jederzeit offen für Gäste zu sein.
8. Man sollte stetig am Gefühl der Verbindlichkeit der Kinderklassen arbeiten, damit möglichst immer alle kommen.

Ich als Kinderklassenlehrer profitiere natürlich genauso wie die Kinder. Ich vertiefe mich in Themen, ich sammle Erfahrung, ich stärke meine Bahai-Identität weil ich etwas sinnvolles tue.
Man muss ausprobieren, es darf Spaß machen, und die Disziplin beim (Auswendig)-Lernen wird durch Anerkennung belohnt.

Peter Hoerster

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