Die Unterdrückung und Verfolgung der Bahai

Die Bahai -Gemeinde Münster lädt herzlich zu einem Podiumsgespräch am 26. Juni 2009

um 19:00 in der Aula im Schloss ein.

Moderation:

Isabel Schayani, Redaktion Monitor, WDR

Gäste:

Winfried Nachtwei, Mitglied des Bundestags
Christoph Strässer, Mitglied des Bundestags
Prof. Dr. Sternberg, Mitglied des Landtags
Prof. Dr. Ingo Hofmann, Baha’i-Gemeinde Deutschland
Dr. Kajo Schukalla, Gesellschaft für bedrohte Völker
Attiyeh Allahverdi-Gordji und Heinz-Peter Spröde

Musikalisches Rahmenprogramm:
Pablo Held, Westfalen Jazz Preis 2009
und Peter Held
Der Abend steht unter der Schirmherrschaft von Oberbürgermeister Dr. Berthold Tillmann.
Unterstützt wird die Veranstaltung durch den Ausländerbeirat der Stadt Münster, Gesellschaft für bedrohte Völker, Amnesty International.

Bookmark bei

Eine so unerwartet schöne Woche liegt nun hinter mir - gefüllt von tollen Erfahrungen und berührenden Erlebnissen.

Alles begann an einem Wochenende, an dem Freunde aus Berlin, Potsdam und sogar aus Rostock zusammenkamen, um sich zu vertiefen, zu lernen, zu essen;) und um Aktivitäten zu planen, die wir mit vereinten Kräften angehen wollten. Schließlich ist es uns als Bahá’í ein Herzensanliegen die Vision der Einheit der Menschheit weiter zu tragen und gemeinsam darauf hinzuarbeiten.

„Wir arbeiten und beten für die Einheit der Menschheit, damit … alle Länder zu ‘einem Lande’ werden, damit alle Herzen wie ein einziges schlagen und für vollkommene Einheit und Brüderlichkeit zusammenwirken.“

(’Abdu’l-Bahá, Ansprachen in Paris)

In der darauf folgenden Woche nun hatte ich die Ehre in einem wundervollen Team mitzuwirken, das es sich zur Aufgabe gemacht hatte, an fast jedem Abend einen musikalischen Heimkreis anzubieten. Aber was ist das eigentlich und worum geht es dabei? Ein „Heimkreis“ – das kennt sicher der ein oder andere – ist zumeist ein Abend, an dem jeder herzlich eingeladen ist, sich gemeinsam über geistige Themen auszutauschen. Auch in Potsdam gibt es solch gemütliche Abende, an denen Bahá’í, Christen, Muslime und auch Atheisten teilnehmen und über z.B. Prinzipien, Werte und Tugenden diskutieren.

Bei den musikalischen Heimkreisen ging es darum, Freunde willkommen zu heißen, die gern mehr über den Bahá’í-Glauben erfahren wollten. So fuhren wir also jeden Nachmittag der Woche - immer gut bepackt mit Liedern, Gitarre, der ganzen Technik und unseren doch so manches Mal aussetzenden Stimmbändern – zu einer Familie aus der Umgebung, ließen ihnen das Herz stocken, wenn wir eine kleine oder größere Umgestaltung des Wohnzimmers vornahmen, und feilten hier und da noch an dem ein oder anderen Lied, bevor die ersten Gäste langsam eintrudelten. Die Gastgeber hatten immer ein tolles und oft üppiges Essen vorbereitet (weshalb ich die Woche bestimmt 3 Kilo schwerer beendet habe;), um zunächst unsere Körper mit Nahrung zu versorgen, bevor es um die geistige Kost gehen sollte. So hatten wir Gelegenheit wundervolle Menschen mit den unterschiedlichsten Hintergründen kennen zu lernen. Anschließend begannen wir mit einer von Musik und Gesang begleiteten Präsentation über das Ziel und einige Lehren des Bahá’í-Glaubens, wobei alle Anwesenden herzlich eingeladen waren uns stimmkräftig bei den vertonten Zitaten aus den Bahá’í-Schriften zu unterstützen. Und es war eine große Freude zu sehen, wie viele doch in den Chor einstimmten und sich mit lächelnden Gesichtern von den Klängen tragen ließen – so fiel es auch nicht auf, dass unsere eigenen Stimmen manchmal – wie ein lieber Freund meinte – „untergingen“ Kaum dass wir mit unserem letzten und liebsten Lied „If thou lovest Me“ – einem Zitat von Bahá’u’lláh – die Präsentation beendet hatten, waren wir auch schon mitten in wundervollen, tiefen und sehr bereichernden Gesprächen mit den Gästen, die doch so einige Fragen hatten. Wir redeten über Gott und unsere Beziehung zu Ihm, über Prinzipien des Glaubens, über das Leben und Wirken Bahá’u’lláhs, über Zitate, konkrete Aktivitäten, die die Bahá’í-Gemeinde anbietet, sowie auch über Fragen der praktischen Umsetzung der Lehren im persönlichen Leben und und und… Es waren so zahlreiche und schöne Unterhaltungen, so tolle Erfahrungen und Begebenheiten…

Ich erinnere mich an eine Frau, die beim Anblick der Worte Bahá’u’lláhs über die Einheit der Menschheitsfamilie Tränen in den Augen hatte.

Ich denke gern zurück an eine Freundin, die uns mit einem strahlenden Gesicht und freudigen Herzen zur Verabschiedung fest umarmte.

Ich entsinne mich der Worte eines anderen Gastes, der so dankbar war für die liebevolle Gemeinschaft und die berührenden Gespräche, der es als „Fügung“ sah, den Glauben kennen gelernt zu haben und sich versicherte, uns auch auf jeden Fall wieder sehen zu können.

…

Es war wirklich eine besondere Zeit – eine Zeit, in der ich jede Nacht glücklich und mit einem Lächeln auf den Lippen ins Bett fiel – erfreut über die Herzlichkeit und Offenheit, der Menschen, die ich kennen lernen durfte und dankbar für ein von der Liebe zu Bahá’u’lláh und zur Menschheit erfülltes Zusammenwirken unseres kleinen Teams.

’Abdu’l-Bahá sagte einst bei seinen Ansprachen in Paris – und dem möchte ich mich gern anschließen: „Ich danke Gott, dass wir in diesem großen Ideal vereint sind, dass meine Sehnsucht auch die eure ist und dass wir in vollkommener Einigkeit zusammenwirken.“

Bookmark bei

(Louise W.)

Bookmark bei

Zur Erinnerung an uns alle habe ich im folgenden einen kurzen Auszug aus der Geschichte, welche den Märtyrertod des Bab am 9. Juli 1850 beschreibt, ausgewählt. Dieser findet sich in dem Buch “Auf den Pfaden der Gottesliebe” von Abdul-Baha:

…
Mírzá Hasan Khán [der Bruder des damaligen iranischen Premierministers, welcher auf dessen Befehl hin den Auftrag ausführen sollte] ließ seinen Farraschenchef (Polizeichef) kommen und gab ihm seine Anweisungen. Sie nahmen dem Báb Seinen Turban und Seine Schärpe ab, die Zeichen Seines hohen Standes als Siyyid, brachten Ihn mit vier Seiner Anhänger in den Kasernenhof von Tabríz, sperrten Ihn in eine Zelle und stellten vierzig christliche Soldaten aus Tabríz ab, Ihn zu bewachen.

Nach dem Urteil des gelehrten Geistlichen Mullá Muhammad aus Mámáqán, der zweiten geistlichen Autorität Mullá Mírzá Báqir, der dritten geistlichen Autorität Mullá Murtadá-Qulí und anderer übergab der Farraschenchef am folgenden Tag den Báb und einen jungen Mann namens Aqá Muhammad-Alí, der aus einer vornehmen Familie in Tabríz stammte, an Sám Khán, den Obersten des christlichen Regiments aus Urúmíyyih. Mitten an die Stiege der Zelle, in der sie gefangen waren, wurde ein eiserner Nagel getrieben und zwei Seile daran befestigt. Mit dem einen wurde der Báb aufgehängt, mit dem anderen Aqá Muhammad-Alí, beide in solcher Weise festgebunden, daß der Kopf des jungen Mannes an der Brust des Báb ruhte. Auf den umgebenden Hausdächern wimmelte es von Menschen. Ein Regiment Soldaten trat in drei Reihen an. Die erste Reihe feuerte ihre Salve ab, dann die zweite und zum Schluß die dritte. Die Schüsse verursachten mächtigen Qualm. Als der Rauch sich verzogen hatte, sahen sie den jungen Mann da stehen; der Báb saß neben Seinem Sekretär Aqá Siyyid Husayn in derselben Zelle, an deren Stiege man sie gehängt hatte. Beide waren völlig unverletzt.

Der Christ Sám Khán bat, von seiner Pflicht entbunden zu werden; einem anderen Regiment fiel die Aufgabe zu, und der Farraschenchef hatte nichts dagegen. Aqá Ján Big aus Khamsih, Oberst der Leibwache, trat vor, und sie banden den Báb zusammen mit dem jungen Mann wieder an denselben Nagel. Der Báb sprach einige Worte, die nur die wenigen, die Persisch konnten, verstanden; die anderen hörten nur den Klang Seiner Stimme.

Der Regimentskommandeur erschien persönlich, es war kurz vor Mittag am achtundzwanzigsten Tag des Sha’bán im Jahr zwölfhundertsechsundsechzig [d.H.] (9. Juli 1850). Er gab sogleich Feuerbefehl. Bei dieser Salve zeigten die Kugeln Wirkung, die Leiber [der Opfer] wurden durchsiebt und ihre Glieder völlig zerfetzt, lediglich ihre Gesichter wurden nur geringfügig verletzt.
…

Wer sich nun fragt, wer genau nochmal der Bab war und warum man ihn eigentlich so heftig verfolgt hat, sei auf folgende Seite bei www.bahai.de verwiesen, wo sich folgende Zusammenfassung findet:

Die Geschichte der Bahá’í-Religion geht zurück auf das Jahr 1844, als ein junger Mann mit dem Titel Báb (arab.: “Das Tor”) in Persien erklärte, ein Gottesgesandter zu sein und das islamische Religionsgesetz („Scharia“) durch ein neues ersetzte. Viele der Lehren des Báb zielten auf eine Modernisierung der Religion sowie der gesamten Gesellschaft ab. Der Frau räumte Er deutlich mehr Rechte ein, ebenso wie den einfachen Menschen. Seine Religion kannte keinen Klerus, und Er zielte darauf ab, den Machtmissbrauch seitens geistlicher Autorität einzudämmen.

Der Báb gewann in nur kurzer Zeit viele Anhänger. Klerus und Regierung bestritten Seine neue Lehre jedoch heftig. Nach nur sechs Jahren Seines Wirkens, von denen Er den überwiegenden Teil in strenger Haft verbracht hatte, wurde Er schließlich 1850 hingerichtet. Die anschließende Verfolgung durch die politische und geistliche Führung Persiens kostete Tausende Bábi das Leben. Der Báb verkündete auch das baldige Kommen eines weiteren Gottesboten und wird von den Bahá’í als Vorläufer des eigentlichen Religionsstifters Bahá’u’lláh betrachtet, vergleichbar etwa mit Johannes dem Täufer für Christen.

Bookmark bei

geschrieben von Louise

Es ist ziemlich heiß an diesem Samstag Morgen. Fast zu heiß für eine Vertiefung in einer bestimmt zu stickig- warmen Wohnung mit vielen Wissbegierigen.

Ich stehe vorm Bahnhof in Potsdam. In meinen Händen halte ich einen Stadtplan, mit welchem ich, laut Angaben von Lisa, ganz bestimmt ganz leicht vom Bahnhof zum Veranstaltungsort finden werde. In meinem Kopf sind das Thema des Wochenendes „Die Bedeutung der Geistigkeit für den Einzelnen und die Gesellschaft” und schon ein paar Fragen, die ich mir diesbezüglich schon überlegt habe, abgespeichert.

Ich mache mich also auf den Weg, laufe durch die Straßen von Potsdam, stelle fest, dass es ein wunderschöner Tag ist und beginne mich richtig auf das, was noch kommt, zu freuen.

Und tatsächlich, mir wurde nicht zu viel versprochen, ich finde die Wohnung von Lisa schnell und einfach. Alle anderen Teilnehmer des Wochenendes sind schon da und frühstücken gemütlich. Und es ist auch nicht zu heiß, wie anfangs angenommen. Ich habe es nicht geschafft, schon am Freitag Abend anzukommen, also lasse ich mich erstmal auf den neusten Stand bringen.

Freitags wurden wohl einige äußerst amüsante Kennenlernspiele gespielt, aber ich habe noch nicht wirklich viel verpasst, das Programm beginnt erst am heutigen Morgen.

Wir werden von Behnaz in das Thema eingeführt, die zuallererst erläutert, dass man zwischen fünf Stufen des Geistes unterscheiden muss. So erklärt ’Abdu’l-Bahá in „Beantwortete Fragen“, dass es den Geist der Pflanze und den des Tieres gibt, darauf folgt der Menschengeist, der auch noch mal in zwei Seiten unterteilt wird, die göttliche und die satanische, also eine Seite von „größter Fehlerhaftigkeit“. Die vierte Stufe ist der himmlische Geist, darauf folgt der Heilige Geist.

Anschließend sollen wir die Frage „Was ist Glück“ beantworten. Erst jede für sich, dann in Gruppen. Und natürlich während der Gruppenarbeit besonders kreativ sein, lautet das oberste Gebot. Also entstehen wirklich sehenswerte Plakate, auf welchen jede Gruppe erläutert, was Glück für sie bedeutet. Und da der Flipchart fehlt, müssen eben einfach zwei Teilnehmer herhalten, zwischen die das Poster aufgehängt und dann fachmännisch präsentiert wird.

Christin greift dann in ihrem sehr interessanten Vortrag das Thema auf. Wir erfahren etwas über die noch recht junge Glücksforschung und die Positive Psychologie, dessen Begründer Martin Seligman ist. Besonders interessant dabei: das wahre „Glücklichsein“ über einen längeren Zeitraum kann eigentlich nur durch die Kombination von drei Komponenten erreicht werden: dem so genannten „pleasant life“, was soviel bedeutet wie ein „angenehmes, sorgloses Leben“ zu führen und so viele Glücksmomente zum Beispiel durch den Erwerb materieller Güter zu erfahren; dem „engaged life“, also erfülltem Lebensweg, was auch bedeutet, dass die eigenen Stärken zum Selbstbewusstsein beitragen und es nicht immer nur um Vergnügen geht und dem „meaningful life“ (sinnerfülltes Leben). Wobei letzteres sicher für die Bahá’ís eine besonders interessante Rolle spielt, denn hierbei geht es um das Stärken im Dienst an der Gesellschaft und ums positive Denken an die Zukunft der Menschheit.

„Dieses Glück der Menschen jedoch besteht ausschließlich darin, der Schwelle Gottes, des Allmächtigen, näher zu kommen und den Frieden und die Wohlfahrt jedes einzelnen Angehörigen des Menschengeschlechts, sei er hoch oder niedrig, zu sichern […]“ (’Abdu’l-Bahá).

So steht es auch schon in den Schriften.

Der Tag klingt aus mit einem wunderbaren und köstlichem Abendessen und einem anschließenden Film.

Sonntag

Wieder frühstücken wir alle gemeinsam und lauschen dann gespannt Lisas Vortrag über Fundaec. Anschließend folgt Nayyir. Er beweist uns, dass es möglich ist, in einer Nacht eine Power- Point- Präsentation und einen hervorragenden Vortrag über die Entwicklung der verschiedenen großen Religionen auf die Beine zu stellen und beim Präsentieren sogar munter und vergnügt auszusehen.

Und da die Sonne auch noch Sonntag zeigen will, was sie alles draufhat, entscheiden sich einige der Teilnehmer nach dem Programm noch, einen 11 km langen Spaziergang durch Park Sanssouci zu unternehmen. Das Wochenende hat also einen wirklich gelungenen Abschluss gefunden, auch wenn einige nach dem Marsch ihre Füße kaum noch, den geistigen Zuwachs dafür aber umso mehr spürten.

An dieser Stelle ein riesiges Dankeschön und dickes Lob an Lisa, die uns ihre Wohnung zur Verfügung stellte, und Behnaz, die mit Lisa gemeinsam das Wochenende organisierte. Außerdem Danke an alle, die einen Vortrag gehalten haben, es war für alle eine Bereicherung.

Beim nächsten Mal sind wieder alle, und hoffentlich noch einige mehr, in Potsdam willkommen.

Bookmark bei

Erst wurde es nur mal kurz mal nebenbei erwähnt: Wir könnten ja mal eine Andacht machen…

So zwei, drei Wochen schleppten wir diesen Gedanken in unseren Köpfen von A nach B und wieder zurück. Irgendwann wurde es konkret. Wir fingen an zu planen, machten Termine, einigten uns über die Örtlichkeiten und berieten, wen wir einladen würden. Wir waren uns einig: Jeder sollte kommen dürfen. Dennoch wollten wir auch einige Menschen aus unserem Umfeld speziell ansprechen. Menschen, bei denen wir eine gewisse Empfänglichkeit spürten, bei denen wir das Gefühl hatten, dass es ihnen vielleicht gut tun könnte.

Gesagt, getan.

Nun haben wir alle zwei Wochen wunderschöne Andachten an zwei verschiedenen Orten, um den unterschiedlichsten Menschen das Kommen zu ermöglichen: Einmal mitten in Potsdam, sehr zentral und einmal etwas außerhalb, in einem Studentenwohnheim auf dem Uni-Campus.

Es ist erstaunlich, was das gemeinsame Beten aus einem einfachen Studentenzimmer machen kann. Alles erstrahlt plötzlich und man hat das Gefühl, dass diese Strahlen auch durch die Wände hindurch den ganzen Campus und alle Menschen erreichen, die sich dort aufhalten.

Alle Anwesenden können sich völlig frei für Texte oder Gebete ihrer Wahl entscheiden. Die Musikstücke werden sorgfältig ausgesucht und machen einen wichtigen Teil unserer Andacht aus. Kerzen sorgen für Gemütlichkeit und die private Atmosphäre, in der wir uns befinden, lässt uns ankommen und uns heimisch fühlen. Anschließend findet immer ein gemeinsames Beisammensein statt.

Nun richten wir bald unsere fünfte Andacht aus und für mich ist sie gar nicht mehr wegzudenken. Es ist schön, feste Termine für gemeinsames Beten zu haben. Man gibt dem Gebet so den Raum und vor allem die Zeit, die es eigentlich verdient.

Unsere Andacht ist ein voller Erfolg und ich kann nur empfehlen, es uns nachzutun.

Bookmark bei

Vom 22. bis zum 25. Mai 2008 fand in Tambach das 7. Seminar zur Förderung der Bahá’í-Studien unter der Schirmherrschaft der Gesellschaft für Bahá’í-Studien (GBS) statt. Ich war eine von ca. 80 Personen, die diese schöne Zeit erleben und genießen durften. Für viele war es nicht das erste Mal, dass sie sich im Rahmen dieses Studienseminars gemeinsam mit anderen interessierten, offenen und vor allem diskussionsfreudigen Bahá’í und Nicht-Bahá’í in teilweise sehr komplexe geistige Themen vertieft haben. Dennoch ist kein Jahr wie das vorherige, denn natürlich gibt es auch hier engagierte Personen, die sich intensiv darum kümmern, immer wieder Verbesserungen zu erwirken – nicht nur im Bereich der Essensversorgung.

Die Organisatoren luden fünf verschiedene Redner ein, die hauptsächlich über unterschiedlichste Aspekte zum Thema „Die Weltordnung Bahá’u’lláhs“, aber auch über andere wissenswerte Erkenntnisse sprachen. Herr Ian Semple, ehemaliges Mitglied des Universalen Hauses der Gerechtigkeit, bereicherte das Wochenende durch viele sehr interessante Beiträge, die er häufig mit persönlichen Erlebnissen ausschmückte. Die unglaubliche Bescheidenheit und Freundlichkeit, mit der er auftrat, bewegte und beeindruckte zutiefst.

Jeder Teilnehmer hatte weiterhin die Möglichkeit insgesamt vier Workshops zu unterschiedlichen Thematiken zu besuchen, die zur Vertiefung des Wissens über die Weltordnung beitragen sollten. Es ging auch darum, das nötige Rüstzeug zu erwerben, um kompetent auf potentielle Fragen antworten zu können. Es wurde viel gelesen, erklärt und diskutiert.

“Es ist aller Menschen Pflicht, eines jeden nach seiner Fähigkeit, die Argumente derer zu widerlegen, die den Gottesglauben angreifen. So wurde es von Ihm, dem Allmachtvollen, dem Allmächtigen, verfügt. Wer die Sache des einen, wahren Gottes verbreiten will, der soll dies durch seine Feder und seine Zunge tun, anstatt zum Schwert zu greifen oder Gewalt zu üben.”
(Bahá’u’lláh, Ährenlese)

Es war ein Wochenende des Austausches, der auch nach den Vorträgen und Workshops nicht zum stoppen kam. Der hohe Grad der Geistigkeit, der die meiste Zeit in der Luft lag, schien die Anwesenden zu umhüllen.

Für mich, die ich das erste Mal dabei war, war es wie eine Reise auf einen anderen Stern. Die Intensität nahm mich gefangen und gab mir das Gefühl, in eine ganz neue, tiefe Sphäre abgetaucht zu sein. Manch einer, für den solch eine Vertiefung nichts Neues mehr ist, mag abgeklärter darüber reden. Dennoch wird mir niemand widersprechen, wenn ich sage, dass ein Gefühl von Einheit in der Luft lag, von dem jeder noch lange zehren wird.

Bookmark bei

Im Dunkel der Nacht fuhren wir zu unserer Gemeindeandacht, die heute anlässlich des Hinscheidens von Bahaullah, ausnahmsweise mitten in der Nacht stattfand. Um 3.30 versammelten wir uns. Eine kleine Gruppe von Bahai war gekommen. Wir waren sehr bewegt – wussten wir doch, dass in dieser Stunde mehrere Millionen Menschen rund um den Globus gemeinsam beten und dieser Stunde des Hinscheidens Bahaullahs gedenken. Eine ganz besondere Atmosphäre lag in der Luft. Die Stimmung trug Ehrfurcht, Dankbarkeit und Liebe in sich. Wir beteten, lasen aus der Geschichte und sprachen pünktlich um 4 Uhr das für diesen Anlass vorgesehene Gebet, das “Besuchsgebet”.

Danach erhielten wir noch ein wunderbares Frühstück von unserer liebevollen Gastgeberin, bevor wir – begleitet vom Vogelzwitschern – wieder nach Hause fuhren. Wir gehörten wohl zu den wenigen, die sich in unserer großen Stadt nachts gemeinsam zum Gebet aufmachten…

Bookmark bei

So viele waren gekommen, dass händeringend nach Sitzgelegenheiten gesucht wurde. Nach einem herzlichen Willkommensgruß wurde die Feier mit einer Andacht eingeleitet. Danach gaben die Jüngeren der Anwesenden eine kurze Einführung in die Geschichte von Ridvan. Damals hatte Bahaullah jeden Morgen eigenhändig Rosen an diejenigen verteilt, die er aus seiner Gegenwart verließ, um sie seinen persischen und arabischen Freunden der Stadt Baghdad in Seinem Namen zu überreichen. Auch jeder der Anwesenden bekam eine Rose überreicht, damit sie oder er sich an diesen ersten Ridvantag erinnern kann.

Anschließend gab es reichlich zu Essen und zu erzählen. Mit gefüllten Bäuchen wurden alle wieder zusammen gerufen, denn es sollte gewichtelt werden. Jeder hat das bestimmt schon einmal gemacht und deshalb existierten auch genauso viele Regeln, wie Gäste da waren. Es fand sich zum Glück jemand, der einfach neue Regeln aufstellte. Zunächst dürfte der Jüngste beginnen. Merkwürdigerweise sprangen gleich 2 Personen auf. Der Jüngste konnte leider noch nicht springen und würfelte mit Hilfe der Mama ganz souverän das erste Mal in seinem Leben.

Bei 29 Anwesenden gab es natürlich pro Runde 29 mal “Juhu-Rufe” und genauso viele “Oh-nein” Aussprüche. Nach der 1. Runde hatte jeder ein Geschenk, dass es nun wieder zu verlieren galt. Man könnte meinen, dass sich lediglich die Jüngeren von der Größe eines Geschenkes beeindrucken ließen, dem war nicht so. Auch die Älteren stiefelten bei einer gewürfelten 6 geradewegs auf das größte Geschenk im Raum zu, um es gegen ein deutlich Kleineres zu tauschen. Nach der letzten Runde wurde vorgeschlagen, dass jeder sein Geschenk auspackt und dann noch einmal getauscht werde. Das wurde aber lautstark von einer Anwesenden vehement abgeschmettert, die das größte Geschenk in den Händen hielt. Es wurde dann in friedlicher Atmosphäre das getauscht, das der eine vielleicht eher brauchen konnte, als der andere. Am Ende hatte jeder ein schönes Andenken an diesen ersten Ridvantag.

Das folgende schöne Zitat aus der Ährenlese (151:3) soll jeden den Frühling gebührend empfangen lassen:

Höret auf Mich, ihr sterblichen Vögel! Im Rosengarten unvergänglicher Pracht begann ein Blume zu blühen, mit der verglichen jede andere Blume nur ein Dorn ist und vor deren strahlender Herrlichkeit das wahre Wesen der Schönheit verblassen und vergehen muss. So erhebet euch und trachtet mit aller Begeisterung eures Herzens, mit allem Verlangen euerer Seele, mit der ganze Inbrunst eueres Willens und mit dem gesamten Bemühen eueres ganzen Seins danach, zum Paradiese Seiner Gegenwart zu gelangen, und strebet danach, den Duft der nie verwelkenden Blume zu spüren, die süßen Düfte der Heiligkeit zu atmen und euer Teil an diesem Dufthauch himmlischer Herrlichkeit zu erlangen.

Bookmark bei

Ein Artikel aus den REUTLINGER NACHRICHTEN von ROSA STECHER

Reutlingen. Am Sonntag trafen im Haus der Jugend viele verschiedene Religionen aufeinander: Islam, Bahai-, Juden- und Christentum. Den ganzen Nachmittag wurde hitzig diskutiert, gemeinsam musiziert und viel gelacht.

Mit allerlei verschiedenen Essen und Getränken wurden die Gäste des dritten Tags der Religionen im Haus der Jugend am Buffet begrüßt. In entspannter, geselliger Atmosphäre ging es dann aber inhaltlich so richtig zur Sache, nämlich: “gegennebenmiteinander” – so das Motto des Tages.

Den Anfang machte Hellmut Schmidt von der Organisation Religions for Peace, der über das Thema “Ist ein Miteinander der Religionen möglich?” referierte. Dabei ging er vor allem auf die Gemeinsamkeiten der verschiedenen Religionen ein. “Ein Miteinander der Religionen ist nicht nur möglich, sondern notwendig, sogar unabdingbar in Zeiten der Globalisierung”, lautete sein Fazit. “Jeder einzelne Mensch muss sich dafür engagieren, denn man kann seinen Nachbarn nicht zwingen sich zu ändern”, erklärte Schmidt in seinem Vortrag.

Danach startete eine Diskussionsrunde, bei der auch sehr kontroverse Themen angesprochen wurden. So klagte einer der Teilnehmer, dass bei einem friedlichen Miteinander Theorie und Praxis sehr weit auseinander drifteten, dass dies in seinen Augen sogar nicht möglich sei. Eine Amerikanerin sah dies ganz anders und beschrieb die verschiedenen Religionen als einen Baum: “Irgendwo liegen die gemeinsamen Wurzeln und die Religionen, die jetzt hier versammelt sind, sind die Äste oder Früchte. Wir alle sind miteinander verbunden.” Hitzige Diskussionen wurden auch beim Thema Assimilation und Vorurteile entfacht. Junge Kopftuchträgerinnen berichteten von Situationen, mit denen sie täglich konfrontiert sind. “Ich erlebe es oft, dass man uns meidet. Bei Bewerbungen bekam ich schon oft zu hören Du bekommst den Job, wenn du dein Kopftuch abnimmst”, sagte eine muslimische Studentin. Auch Deutsche kennen dieses Problem. “Ich weiß auch nicht, wie ich jemanden ansprechen soll, der ein Kopftuch trägt. Man hat Angst, etwas Falsches zu sagen”, berichtete eine Christin. Sie bleibe aber auch bei Nonnen aufgrund der Kopfbedeckung eher auf Distanz. Dass Assimilation niemals erzwungen sein und nicht Identitätsverlust bedeuten dürfe, darüber waren sich aber alle einig. Schwester Mechthilde, Mitorganisatorin des Tages der Religionen, meinte: “Menschen sind oft vorbelastet durch Ängste. Ein offener Dialog erfordert Mut und kostet manchmal auch viel Mühe.”

Wie so ein Dialog der verschiedenen Religionen aussehen könnte, stellten drei Mitglieder der Christlich-Islamischen Gesellschaft in dem Kabarett “K(r)ampf der Kulturen” sehr passend und mit viel Humor dar. So stellte man im ersten Teil den “Ratgeber für Moscheenverhinderungen” vor und schloss mit dem Satz: “Im Unterdrücken und Verhindern können die Kulturen noch viel voneinander lernen.” In der zweiten Runde des Trios standen sich im Duell Muslime und Christ gegenüber, die kein Klischee ausließen. “Bei den Schwaben wird nicht gelacht, wenn es um Religion geht”, polterte der Laienschauspieler und hatte damit alle Lacher auf seiner Seite.

Zum Abschluss hielten alle eine gemeinsame Andacht ab. Gebete und Lieder aus verschiedenen Religionen wurden im friedlichen Miteinander gesprochen und gesungen.

Bookmark bei

Im Rahmen eines Ruhi 2 – Kurses haben wir uns ausführlich mit dem Leben, Leiden und Wirken Bahá’u’lláhs auseinandergesetzt. Wir tauschten uns darüber aus, was er standhaft erduldete, um die Menschheit zu befreien und wie nah Leiden und Triumph in seinem Leben beieinander lagen. Die folgenden Worte sind das Ergebnis meiner Auseinandersetzung mit diesem Thema:

“Bahá’u’lláhs Leben war geprägt von Gegensätzen. Schon als Kind fiel er durch Besonderheiten auf. Er hatte Eigenschaften, die erahnen ließen, dass er einen außergewöhnlichen Weg einschlagen wird. Dennoch wurde schnell klar, dass es kein einfacher Weg werden sollte.

Als der Báb und seine Anhänger verfolgt wurden, war auch Bahá’u’lláh unter ihnen. Er kam ins „schwarze Loch“ in Teheran, was einen einschneidenden Punkt in seinem Leben markierte.

In der größten Dunkelheit erscheint das größte Licht! Bahá’u’lláh wurde sein göttlicher Auftrag offenbart.

Sein Leidensweg sollte noch 40 Jahre andauern, doch seine Feinde konnten sein Licht nicht zum Erlöschen bringen, so sehr sie es auch versuchten. Man kann von der verwandelnden Kraft des Leides sprechen. Bahá’u’lláh litt nicht umsonst, sondern erleuchtete die Herzen vieler Menschen und schenkte ihnen die Kraft bis heute und auch in Zukunft an einem gemeinsamen Glauben zu arbeiten.”

Bookmark bei

Da ich nun endlich 15 bin und mich im Dezember zum Bahai erklärt habe, fiel das Gebot des Fastens erstmals für mich an. Das bedeutete für mich jeden Morgen ungefähr um 6 Uhr aufzustehen, um für den gesamten Tag bis Sonnenuntergang zu essen. Anfangs war dies für mich eine riesige Umstellung, da ich in der Schule nicht mehr das geliebte Pausenbrot zu mir nehmen konnte…!! Überdies wurde mir natürlich das ein oder andere mal in der Schule etwas vorgegessen… doch nach einiger Zeit hatte ich mich an solche Sachen gewöhnt und mir trotzdem ein Twix oder ähnliches fürs abendliche Fastenbrechen beim Schulkiosk gekauft.

Das Fasten zusätzlich erschwert haben mir dennoch einige Dinge:
Sehr schwer war es beispielsweise für mich beim Fußball-Training oder nach dem Schulsport nichts zu trinken. Oder dass die letzten Fastentage in den Schulferien lagen, sodass man eigentlich hätte ausschlafen können. Außerdem zogen sich die Ferien-Tage während der Fastenzeit unglaublich in die Länge und man begann beim shoppen in der Stadt schnell mit dem seibeln, wenn man allein an einer Bäckerei vorbeiging. Man kann sagen, dass sich der Geruchssinn in diesen Tagen stark verbessert hat!! Die schwerste Zeit in der Fastenzeit waren aber auf jeden Fall die ersten Tage in denen der Körper sich erst aufs Fasten einstellen muss. Von der Uhrzeit her war die Zeit zwischen 14 und 17 Uhr am schlimmsten. Nach dieser Zeit ist es auch egal ob man noch eine Stunde wartet oder nicht, sodass es ein Leichtes ist, es auszuhalten. Außerdem wird in der Zeit schon der Reis angestellt… und man freut sich aufs Essen.

Und als die Sonne dann endlich untergegangen war konnte man so viiiieeeel essen wie man wollte und alles nachholen was man tagsüber vermisst hatte. Ich glaube, ich habe durchschnittlich einen Teller mehr beim Abendessen gegessen… und nicht zu vergessen die Tüten Chips, die danach noch anfielen…..

Aber alles in allem ist Fasten auf jeden Fall eine gute Sache. Man wendet sich geistigeren Themen zu und man kann sich minimal vorstellen, wie sich hungernde Menschen fühlen. Man isst mit viel mehr bedacht, und nimmt nicht ab! Es ist schwer, aber letztendlich ist man dann am 21.März schon stolz drauf, durchgehalten zu haben!!!!!

Bookmark bei

Einige brachten die Idee auf, in ein Cafè in der Nachbarschaft zu gehen, um dort gemeinsam den Frühlingsanfang und das neue Jahr zu feiern. Dieses Café, welches sich die Begegnung von Menschen verschiedener Kulturen auf die Fahnen geschrieben hat, wollte nämlich auch ein Naw Ruz Fest gestalten, in Anlehnung an eine alte persische Tradition: Es sollte persisch-traditionellen Dillreis (“sabzi polo”) mit Lachs geben, eine Feuertanzgruppe wurde eingeladen, und das Café wurde entsprechend mit den traditionellen “haft sin” (sieben Sachen, die mit “s” anfangen – wobei keiner weiß, warum ausgerechnet mit “s” ) dekoriert. Es sollte ein Experiment werden. Also entschloss sich unsere kleine Gruppe von Bahai, dorthin zu gehen, um mit ihnen gemeinsam einen festlichen Abend zu begehen, und gleichzeitig deren Initiative zu unterstützen.

Als der Donnerstag kam, waren wir statt der 5-6 Leute plötzlich 30. Alle möglichen Bahai und deren Freunde wollten bei dem angekündigten Café-Programm dabei sein. Doch kam alles anders als gedacht: Obwohl wir den Besitzern von der geänderten Gruppengröße rechtzeitig vorher Bescheid gegeben hatten und sie sich auch sehr auf uns gefreut hatten, reichten die Küchenausstattung wie auch die Einkäufe bei weitem nicht aus, um uns zu bewirten. Der einzige Reistopf war zu klein und das einzige Ofenblech zu wenig. Ein mittleres Chaos brach aus. So halfen wir alle schnell zusammen, um Brot, Joghurt und Eingelegtes auf die Tische zu zaubern. Die Pizzeria von gegenüber produzierte – sozusagen als Plan B – in Windeseile einen Haufen leckerer Pizzen.

Und die Getränketheke des Cafés versorgte alle mit leckeren Säften und Heißgetränken. Eis für die Kinder gab es auch! Die Feuertänzer produzierten eine tolle Show auf der Straße, und wir saßen alle zusammen, mitsamt der Besitzer und anderer Gäste über unseren Pizzakartons und lachten über dieses Experiment. Es war wirklich ein “Naw Ruz – mal ganz anders”, und eigentlich genau wie wir wollten: kreativ, nett und lustig.

Bookmark bei

Genau das ist am 22.12.2007 passiert. Die Sterneköche Mona, Alina, Sheyda, Florentine, Linus, Emily und Carlotta hatten sich vorgenommen unter der Leitung von Caroline ein traumhaftes Essen vorzubereiten. Sie haben nicht zuviel versprochen. Es fing alles mit einem meisterlich gedeckten Tisch und herausgeputzten wunderbar gelaunten Gästen an.

Nachdem man Letztere endlich ruhig gestellt hatte, konnte das musikalische Programm am Klavier beginnen zu dem ein leckerer Früchtecocktail serviert wurde, von dem einige der Gäste Nachschlag einforderten. Andere wiederum philosophierten über dessen Inhalt, der natürlich nicht verraten wurde.

Ganz angetan von den Klavierspielern verfielen die Anwesenden in eine verträumte Stille. Aber nein sie sollten doch locker und beschwingt plaudern. Wie soll das denn gehen, wenn auch noch eine wunderschöne Stimme durch die Musik begleitet wurde?

Direkt im Anschluss ging es mit der ersten Vorspeise (siehe Foto) weiter. Diese bestand aus einem Salat-Bouquet garniert mit saftigen Tomaten, Oliven und Sternfrüchten. Da gingen schon die ersten “Hmmm”’s und “Aaaah”s durch den Raum, aber das war ja erst der Anfang.

Es folgte als zweite Vorspeise eine frische Tomatensuppe garniert mit Sauerrahm und Basilikum. Alles serviert von den Sterneköchen selbst. Abgerundet wurde das fabelhafte Diner von einer umwerfenden Nachspeise aus gekühlten Himbeeren an crème à la Mascarpone. Wen also das restliche Essen noch nicht vom Hocker gehauen hatte, der gab sich definitiv bei diesem Gedicht von Nachtisch geschlagen. Tonnenweise Nachschlag wurde verlangt und war selbstverständlich eingeplant worden.

Ein Siegerfoto mit allen Sterneköchen und ihren Medaillen und Kinderschokobonsketten wurde natürlich auch gemacht, damit sich jeder ein Bild von der herrlichen Truppe machen kann.

Nach dem Essen wurde der herrliche Abend noch mit gemütlichem Beisammensitzen, Spielen, Plaudern, Nachschlag-aus-der-Küche-Mopsen verbracht.

Alles in Allem eine wunderbare Geschichte, die jeden dazu anregen soll, sie nachzumachen. Warum nicht seine Liebsten mit lecker Essen bekochen, ihnen wunderschöne Stunden bereiten und am Ende um eine Spende für einen guten Zweck bitten. Eine schönere Benefizveranstaltung habe ich persönlich noch nicht erlebt

Bookmark bei

11 Junior-Jugendliche trafen sich zum 6. Mal vom 21.09.07 bis 23.09.07
zum FFP in Kleinmachnow. FFP bedeutet Feuerflammenprojekt, es bezieht sich auf das Tablet an Ahmad.

Im Programm haben wir uns mit dem Thema „die Bahai Weltsicht“ beschäftigt. Unsere Leiter Christin Schaefer und Badi Aiff haben uns immer alles sehr gut erklärt. Am Freitagabend fingen wir noch mit einer kleinen Gruppenarbeit, die auch schon in das Thema einführte, an.

Am nächsten Tag beschäftigten wir uns mit dem Thema: „Die 2 Naturen des Menschen“ und „Die Seele des Menschen“. Es war sehr interessant, denn die Seele ist unsterblich und dazu gibt es tausende von Beispielen, die wir lernten.

Nach dem Mittagessen gab es eine Überraschung, eine Schnipseljagd. Wir wurden in Gruppen eingeteilt und gingen auf die Suche. Wir fanden einen Zettel nach dem anderen bis wir am Ende den Schatz in Lüdecke´s Garten entdeckten. Es war ein Ordner, den wir am Nachmittag noch mit Fotos beklebten und von allen unterschreiben ließen, somit hatten wir eine schöne Erinnerung.

Am Abend sprühten wir mit Badi auf die Vorderseite des Ordners den Größten Namen mit Blau oder Orange darauf. Davor ging es mit dem Programm weiter. Der Programmpunkt war hauptsächlich: „Die zwei Hauptfähigkeiten der Seele“, „Seele/ Geist/ Verstand und Leib“,“ Leben nach dem Tod & Der Sinn des Lebens“. Die Leiter gaben uns schöne Beispiele, sodass wir es immer gut verstanden haben. So überlegten wir gemeinsam, was wir hier im Leben entwickeln müssen, um unseren Koffer für das Leben nach dem Tod gut gepackt zu haben.

Es gab ab und zu immer mal eine kleine Pause, in der es etwas Frisches und Süßes gab. Nach der kleinen Pause arbeiteten wir an dem Thema die „Manifestation Gottes“ in Kleingruppen.

Dann teilten wir uns in verschiedene Gruppen auf und überlegten uns etwas für den bunten Abend. Es gab insgesamt 3 Gruppen, die etwas vorbereiteten über das Thema des Wochenendes. Der BUNTE ABEND fing mit 2 Gebeten und Gesang an. Dann kam ein Sketch von den Jungs, die einmal eine schlechte und dann die gute Seite in einer Familie zeigten. Dann wurde ein schönes Bahá´i Lied auf der Geige von Simon gespielt.

Louise, Chiara und Sonja zeigten uns was man alles in den „Koffer des Lebens“ einpacken kann.
Es ging weiter mit einem Quiz von Alina, Emily, Carlotta und Mona. Der Bunte Abend endete mit einem kleinen Klavierstück von Mona und Alina. Zum Abschluss spielten wir alle noch das „Werwolfspiel“.

Doch das Wochenende war noch nicht zu Ende. Am nächsten Morgen nach dem Frühstück gab es noch mal kurz Programm wo wir über das Gottesbild und die 5 Stufen des Geistes gesprochen haben. Wir arbeiteten in Kleingruppen an dem Thema. Was noch ganz wichtig ist, wir bearbeiteten die „Stufe der Materie“ Und „Anfang der Geistigkeit“. Als Abschluss des Programms sprachen wir über Den Größten Namen und was er überhaupt bedeutet.

Am Ende gab es ein Feedback wo jeder erzählte was ihm gut gefallen hat und was verbessern würde. Die ganze Atmosphäre von dem Wochenende war sehr schön.

Bookmark bei

Auch in diesem Jahr fuhr ein wohlgefüllter Reisebus kreuz und quer durch Kiel.
Er brachte Besucher in Kirchen, Moscheen, die Synagoge oder buddhistische Gompas. Gegen Abend erwarteten wir die Ankunft der Rundfahrt im Bahá’í-Zentrum. Es sollte der letzte Halt für die müden Reisenden sein. Nach einer herzlichen Begrüßung und einem Einführungsfilm zur Bahá’í-Religion ergab sich trotz später Stunde eine angeregte Frage- und Antwortrunde.
Was ist ein 19-Tagefest? Was ist das Wesen des Bahá’í-Glaubens? Was kann die Menschheit in all ihrer Vielfalt friedlich vereinen?

Spät verabschiedeten sich die letzten Gäste ermattet von der Rundfahrt, doch zufrieden in die Nacht hinaus. Ich dachte glücklich an meine eigene Ankunft voriges Jahr: “Letzter Halt Bahá’í…”.
Als Besucher gekommen, als Sucher geblieben.

Bookmark bei

“Unsere Toten sind nicht abwesend sondern nur unsichtbar. Sie schauen mit ihren Augen voller Licht in unsere Augen voller Trauer.”

So begann die Rede bei der Beerdigung unseres guten Freundes. Wir durften an das Licht in seinen Augen denken, an sein Strahlen, seine Güte und Wärme und an seinen immer vorhandenen Humor. Für die Hinterbliebenen ist es immer schwierig, sich zu verabschieden. Für den, der gegangen ist, ist es nur ein “nebenan”.

Es war eine Bahai-Beerdigung. Wir durften Zitate und Gebete aus den Bahai-Schriften hören, die uns Trost und Zuversicht spendeten. Es war ein würdevoller Abschied – für einen Menschen, dessen Dienstbarkeit, Geduld, Bescheidenheit und Liebe für uns immer ein Vorbild sein wird.

So hörten wir auch die folgende Textstelle:

Ein Freund fragte: »Wie soll man dem Tod entgegensehen?«

Abdu’l-Baha antwortete:

Wie sieht man dem Ende einer Reise entgegen? Mit Hoffnung und Erwartung. So ist es auch mit dem Ende dieser Erdenreise. In der nächsten Welt wird der Mensch sich von vielen Unzulänglichkeiten, unter denen er jetzt leidet, befreit fühlen. Wer durch den Tod gegangen ist, lebt in einer eigenen Sphäre. Sie ist der unsrigen nicht entrückt: ihr Wirken im Königreich ist das unsrige. Aber sie ist geheiligt von dem, was wir Raum und Zeit nennen. Unsere Zeit wird nach der Sonne gemessen. Wenn es keinen Sonnenaufgang und keinen Sonnenuntergang mehr gibt, so gibt es für den Menschen auch nicht mehr diese Art von Zeit. Die Aufgestiegenen haben Merkmale, die sich von den Eigenschaften derer unterscheiden, die noch auf Erden sind. Doch besteht keine wirkliche Trennung zwischen ihnen.

In den “Ansprachen in Paris” zeigt Abdu’l-Baha uns weitere wunderschöne Bilder:

Wenn ein Käfig, in dem ein Vogel ist, zerstört wird, bleibt der Vogel unverletzt. Wenn ein Lampenzylinder springt, kann doch die Flamme noch hell weiterbrennen.
Das gleiche gilt für den Geist des Menschen. Wenn auch der Tod seinen Körper zerstört, so hat er doch keine Macht über seinen Geist, der ewig, dauernd und frei von Geburt und Tod ist.

Der Anlass füllte uns zwar mit einer gewissen Traurigkeit, einer Sehnsucht nach seiner irdischen Person, nach seinem Lächeln und seinem Zwinkern in den Augen. Aber gleichzeitig füllte er uns mit Freude: Freude darüber, dass er jetzt frei ist. Seine Seele darf ihre Reise in die ewigen Welten antreten, befreit vom Körper und vom Leid dieser Welt. Wir freuen uns für ihn und sind dankbar, dass wir ihm begegnen durften, dass wir von ihm lernen durften, und dass er Spuren in unser aller Leben hinterlassen hat.

Unsere Gebete sind immer bei Dir!

Gib, o mein Herr, daß die zu Dir Emporgestiegenen Zuflucht finden bei Ihm, dem erhabensten Gefährten, und im Schatten des Königszeltes Deiner Erhabenheit und des Heiligtums Deiner Herrlichkeit wohnen. Benetze sie, o mein Herr, aus dem Meere Deiner Vergebung mit dem, was sie würdig macht, in Deinem erhabensten Reich und Deinem allhöchsten Hoheitsgebiet zu weilen, solange Deine unumschränkte Herrschaft währt. Mächtig bist Du zu tun, was Dir gefällt.

Bahaullah

Bookmark bei

… üble Nachrede verlöscht das Licht des Herzens und erstickt das Leben der Seele.

Dies war eines der Zitate von Bahaullah, mit denen wir uns letztens im Ruhi-Studienkreis beschäftigten. Bildhaft stellten wir uns vor, wie üble Nachrede sich wie Schleier und Schatten um unser Herz und unsere Seele legt. Ein ganz schön klares Bild, fanden wir. Wer will schon in seinem Herzen ein erloschenes Licht tragen oder eine Seele, die keinen Lebenshauch mehr spürt!

In den Bahai-Schriften findet man deutlich, dass wir nicht hinter dem Rücken anderer über ihre Fehler und Schwächen reden sollen, dass wir auf die guten Eigenschaften der Menschen achten, und dass wir sie ermutigen und fördern statt entmutigen und erniedrigen sollen. Und doch ist es für viele Menschen so schwer, nicht übel nachzureden. Eine tägliche, sogar oft stündliche Herausforderung.

Lange tauschten wir uns darüber aus, weshalb es in der Gesellschaft heute zum guten Ton gehört, hinter eines anderen Rücken – ob Freund oder Kollege, Familienangehöriger oder Nachbar – seine Fehler und Laster aufzuzeigen. Erhebt man sich selbst, indem man andere herabsetzt? Wohl eine eher armselige Art, sich Status einzuholen. Oder ist es notwendig, die Fehler anderer weiterzutragen, um die Mitmenschen darüber zu “informieren”. Hier ernüchtert das Zitat von Bahaullah

Die Sprache bestimmte Ich zu Meinem Gedenken, besudelt sie nicht mit übler Nachrede. Übermannt euch das Feuer des Selbstes, so gedenkt eurer eigenen Fehler und nicht der Fehler Meiner Geschöpfe; denn ein jeder kennt sich selbst besser als die anderen.

Es ist also der Kampf gegen das eigene Selbst, der uns täglich begleitet. Der Kampf, sich nicht besser, wichtiger, schlauer, weiser, witziger, erfolgreicher, schöner oder größer zu fühlen. “denn ein jeder kennt sich selbst besser als die anderen” – doch dafür muss man ganz schön ehrlich zu sich selber sein…

Das Ruhi-Buch warf die Frage auf, was für eine Welt wir hätten, wenn es keine üble Nachrede mehr gäbe. Uns fielen Begriffe ein wie Vertrauen, Frieden, Ruhe, Liebe…. Ein wahrhaft schöner Ort. Wir überlegten uns, wie man “lästerfreie Zonen” schaffen könnte und wie man sich selber verhalten sollte, wenn andere übel nachreden: weg gehen, Thema wechseln, auf das Gute verweisen, schweigen…

Es ist eigentlich ganz leicht. Meine Oma hat es schon immer gesagt: “Menschen sollten nicht wie die bestäubenden Bienchen sein, und die Nachrichten des einen zum nächsten und zum übernächsten tragen.”

Bahaullah sagt:

Sprich nicht über die Sünden anderer, solange du selbst ein Sünder bist.

Letztlich heißt das dann wohl: NIE

Bookmark bei

Die Stelle stammt aus „Die Nacht von Lissabon“ von Erich Maria Remarque.

In dieser Nacht im Jahre 1942 wird einem Flüchtling ein Angebot gemacht: Er bekommt die rettenden Schiffskarten nach Amerika wenn er dem Besitzer der Karten nur diese eine Nacht zuhört- er möchte ihm die Geschichte seines Lebens erzählen.

Ich habe das Buch leider nicht da, und so kann ich nichts über den genaueren Zusammenhang schreiben in dem das von mir gesammelte Zitat gesprochen wird- kann aber nur empfehlen es selber nachzulesen, es lohnt sich!J

Soviel zur Vorgeschichte, jetzt muss ich endlich das Zitat loswerden:

„Gott zu finden. Man sucht Ihn immer. Aber man sucht Ihn so, als ob man schwimmen möchte und dazu mit vielen Kleidern, Rüstung und Gepäck ins Wasser springt. Man muss nackt sein.“

Nackt sein. Für mich hat dieses Zitat sehr viel wahres- man kann nicht Gott suchen, nur wenn man alles mitnehmen kann was einem lieb und teuer ist.

Loslösung ist wichtig und Vertrauen in Gott. Man braucht die Kleider nicht mehr wenn man Ihn gefunden hat. Und mit ihnen kann man Ihn nicht finden.

Das erinnert mich sehr an die Zeit bevor ich mich als Bahai erklärt habe- immerhin habe ich 2 Jahre gebraucht seit der Zeit als ich das erste Mal von der Bahai-Religion hörte. Sicher, ich bin auch froh dass ich mir soviel Zeit ließ, es war wichtig so eine Entscheidung nicht überstürzt zu treffen.

Dennoch- wäre ich in meiner Suche nach Gott wirklich „nackt“ gewesen, hätte ich mir nicht soviel selber im Weg gestanden- wer weiß…

Und auch heute noch, jeden Tag aufs Neue in der Suche nach Gott ist es wahrscheinlich noch schwerer wirklich „nackt“ zu sein. Ein täglicher Kampf auch sich nicht wieder anziehen zu wollen in schwächeren Momenten— aber es lohnt sich!

Bookmark bei

Ein Vorbild für die Gleichberechtigung
Vortrag des Bahá´í Frauen Forums

Vom 25.09.2007

red. HOFHEIM Das Bahá´í Frauen Forum gedenkt unter Schirmherrschaft der Stadt Hofheim am 28. September in der Stadthalle Hofheim ab 20 Uhr Bahíyyih Khánums, einer herausragenden Persönlichkeit des Bahá´í-Glaubens. Zu einer Zeit als Frauen in den Ländern des Nahen Ostens nahezu unsichtbar, von Bildung ausgeschlossen und ohne Status waren, war Bahíyyih Khánum (1846 bis 1932) – Tochter Bahá´u´lláhs, des Stifters der Bahá´í-Religion – aktiv an der stürmischen Frühgeschichte der Religion beteiligt. Sie leistete einen bedeutenden Beitrag zur Entwicklung ihrer administrativen Struktur und zu ihrer Etablierung als weltweite Religionsgemeinde. Ihre Ernennung zum Oberhaupt der Bahá´í-Weltgemeinde in einer kritischen Periode des Übergangs ist in der Religionsgeschichte einmalig.
Janet Khan, Verfasserin des kürzlich auf Deutsch erschienen Buches “Bahíyyih Khánum – Herausragende Gestalt des Bahá’í-Glaubens, ihr Leben und Vermächtnis”, wird in einem Vortrag insbesondere Bahíyyih Khánums Führungskompetenz beleuchten. Dabei wird sich die Rednerin auf die beiden Schlüsselqualitäten Demut und Willenskraft konzentrieren. Sie liefert damit einen Beitrag zur Geschlechterdiskussion. “Für erstklassige Führung – sei es im wirtschaftlichen, politischen, religiösen oder sozialen Bereich – braucht es keinerlei übermenschliche Eigenschaften. Exzellente Ergebnisse werden entgegen der herkömmlichen Vorstellung von Menschen erzielt, die äußerste Demut mit starkem professionellem Willen verbinden”, sagte Gisa Meier-Floeth, Mitglied im Vorstand des Bahá´í Frauen Forums. “Es lohnt sich also, einmal den Spuren einer Frau zu folgen, die unter schwierigsten Umständen Flexibilität und Widerstandskraft bewiesen hat, die ihresgleichen sucht.”, so Meier-Floeth weiter.

Umrahmt wird die Veranstaltung am 28. September von zwei künstlerischen Beiträgen: Karin Blumenthal wird einen orientalischen Tanz aufführen, den sie zu Ehren der persischen Dichterin Tahirih choreographiert hat. Susanne Sprung begleitet mit Gesang ihre Tanzschülerinnen Alisa Kempf und Kira Sprung bei einem Tanz aus ihrem Musical “Phönix und Phönice”.

Das BFF Bahá’í-Frauen-Forum wurde im Jahre 1996 gegründet mit dem Ziel, die Rolle der Frau in der Gesellschaft zu stärken und sie an der Gestaltung einer globalen Gesellschaft aktiv zu beteiligen. Dieser Zielsetzung liegt der fundamentale Rechtsgrundsatz der Bahá’í-Lehren über die Gleichstellung von Mann und Frau zu Grunde.

Bookmark bei

Lange vor der Abreise standen viele der Teilnehmer schon wochenlang auf gepackten Koffern und warteten sehnsüchtig auf den Startschuss. Endlich fand sich eine Reiseführerin und unternahm die beschwerliche aber unvergessliche Reise mit uns. Am Anfang wussten wir nicht, ob die Zeit ausreichen und wir unser Ziel erreichen würden, was uns aber nicht davon abhielt aufzubrechen.

Wir begannen die erste Etappe auf den Spuren des Báb. Von Shíráz im Iran aus ging es los über Karbílá im Irak, Medina und Mekka in Saudi Arabien bis wir am Ende in Tabríz anlangten. Viele Stunden verbrachten wir mit dem Erzählen von Geschichten aus der damaligen Zeit, die immer jemand anderes zu berichten wusste. Wenn diese Form des Wiedergebens des unvorstellbaren gesegneten Lebens des Bàb nicht ausreichte, griffen wir zu schauspielerischen Methoden, die die früheren Ereignis bildlich verdeutlichen sollten, was u.a. zu Freudensausbrüchen führte.

Die zweite Etappe unserer Reise führte uns entlang des Lebensweges von Bahá’u'lláh, der Sonne der Wahrheit. In Teheran durchlebten wir die wahnsinnigen Torturen im Síyáh-Chál (Schwarzes Loch) und sangen mit den Eingekerkerten „Gott genügt mir, Er ist wahrlich der Allgenügende!“ wie auch „Auf Ihn lasst den Vertrauenden vertrauen!“. Nach diesen Qualen schleppten wir uns mitten im Winter, mit ungenügenden Vorräten und nur mit Gottes Hilfe über die Berge von Kurdistan. In Badhdad der Hauptstadt des Irak angekommen, verbrachten wir 10 Jahre zusammen mit Bahá’u'lláh. Bevor wir die Stadt verließen, feierten wir mit anderen Gläubigen im Garten Ridván ein großes Fest. Weiter ging die beschwerliche Reise über Konstantinopel ins ferne Adrianopel bis hin nach ‘Akká einer verseuchten Gefängnisstadt. Jeder der Mitreisenden kann ein Lied von der Geschichte des „über die Stadt fliegenden, dabei aufgrund der Seuchengerüche, abstürzenden Vogels“ singen. Das Ende unserer Reise verbrachten wir dann im Landhaus von ‘Abbúd und Bahjí, in denen wir Edward Granville Browne kennenlernten.

Der letzte Tag unserer virtuellen Reise wurde mit Fotos von echten Pilgerreisenden und deren Erzählungen über unvergessliche Momente gekrönt. Die gezeigten Bilder brachten uns die erlebten Reisemomente noch einmal bildlich vor Augen.

Ich denke ich kann mit gutem Gewissen sagen, dass keiner der Reisenden dieses unternommene Abenteuer mit den herausragenden Offenbarern Báb und Bahaullah vergessen wird. Zumal die eine oder andere die richtige Pilgerreise noch vor sich hat.

Ich danke an dieser Stelle ganz herzlich, den Reiseführern, den Mitreisenden, den Oasenbesitzern und vor allem den Proviantversorgern und Musikanten für diese wunderschöne historische Reise.

Bookmark bei

Nach einem gemeinsamen Frühstück machten wir uns mit 2 Autos und vielen gefüllten Kisten auf den Weg zum Trödelmarkt am John-F.-Kennedy-Platz in Berlin Schöneberg. Jeden Samstag und Sonntag zwischen 9 und 16 Uhr kann man dort von Kunst bis Krempel alles erstehen, was das Sammer-Herz begehrt.

Die erste Regel auf dem Flohmarkt ist: Rechtzeitiges Erscheinen sichert die besten Plätze. So waren bereits gegen 7.30 Uhr die besten Plätze reserviert. Endlich haben auch wir uns mit unserem Stand gut platziert. Nachdem wir mit unseren Flohmarktnachbarn genau die Grenzen der Stände verhandelt und unseren Tapeziertisch aufgebaut haben, packten wir unsere Schätze aus den Kisten aus. Die frühen Schnäppchenjäger konnten es gar nicht erwarten bis wir damit fertig waren und so begann sofort das fröhliche Verhandeln um einen fairen Preis.

Schönes Wetter und gute Laune trugen dazu bei, dass das Handeln und Verkaufen viel Spaß gemacht hat. Einige von uns entwickelten eine richtige Leidenschaft dafür: „Nur nicht zu preiswert verkaufen!“ war ihre Devise. Die Angebotspalette war sehr vielfältig. Von Kinderbüchern, Kerzenständern, Kleidung, Schmuck, Geschirr, Skateboard oder Roller bis hin zur Nudelmaschine gab es an unserem Stand viele Dinge zu erstehen. Viele nutzten den Flohmarkt als Gelegenheit, sich von einigen Dingen zu trennen und mal wieder Platz zu schaffen. Oft wurden durch die gespendeten Gegenstände Erinnerungen an vergangene Zeiten oder beispielsweise an Reisen wachgerufen.

Als besonders wertvolle Rarität stellten sich aus China importierte echte Perlenketten heraus, die mit einem ehrbaren Preis einen großen Anteil der Einnahmen ausmachten. Von 9 bis 15 Uhr gaben wir alles, um unsere Ware anzupreisen. Gegen 15 Uhr setzten wir zum Endspurt an und verkauften noch einige Gegenstände zum Feierabend-Schön-Wetter-Preis.

Nachdem wir nun die nicht verkaufte Ware wieder in den Autos verstaut haben, verriet uns ein Kassensturz die Einnahmen des Tages. Mit dem Ergebnis waren wir alle sehr zufrieden.

Und dies wäre alles nicht möglich gewesen ohne die vielen Flohmarktspenden unserer Freunde und der Unterstützung durch Autos, Tische, Lagerplatz im Keller oder einem Besuch an unserem Stand, bei dem die meisten dann selbst noch ein Schnäppchen schossen – frei nach dem Motto: „Wir sind selbst unsere besten Kunden“.

Vielen Dank für diesen wunderbaren Tag! Ich freu mich schon aufs nächste Mal.

Bookmark bei

Die Presse hat übrigens auch berichtet:

• hr-Online “kurz & knapp”
• hr-Fernsehbeitrag “Hessen aktuell”
• Wiesbadener Kurier
• Frankfurter Neue Presse

Bookmark bei

Bereits das über 500 Seiten starke Programm war verheissungsvoll: Neben Gottesdiensten, Gebeten und Bibelarbeiten umfaßte es Vorträge, Podien, Arbeitsgruppen und Diskussionen zu drei großen Themenbereichen: dem Menschen, der Gemeinschaft, der Welt. Auch Musik, Kunst und Kultur sowie Events unter freiem Himmel kamen nicht zu kurz. Ein Markt der Möglichkeiten, bei dem man sich über unzählige kirchliche und karitative Institutionen, sowie Projekte und Initiativgruppen informieren konnte, und ein reichhaltiges Angebot zur Begegnung, Beratung und Hilfe rundeten das Programm ab. So war sicher an jedem Tag für jede Person ein passendes Angebot dabei — leider auch oft mehrere interessante Veranstaltungen parallel, so dass die Qual der Wahl groß war!

Sowohl Kölns Innenstadt als auch das Messegelände sprühte vor Leben: Menschen aller Altersgruppen wanderten von einem Veranstaltungsort zum anderen, suchten Austausch und Begegnung, diskutierten, saßen bei Erfrischungen in Kantinen, Gaststätten und Cafés oder auf Treppen und Mäuerchen rund um die Domplatte oder unten am Rhein. Kleine und größere Demonstrationszüge stellten Forderungen an die G8-Staaten oder suchten für andere Themen Öffentlichkeit. Es herrschte eine Atmosphäre, die man am ehesten mit »fokusiert bis ausgelassen, interessiert und wohlwollend« beschreiben könnte.

Eines der Hauptanliegen des 31. Kirchtages war der Dialog — so auch der Dialog unter den christlichen Konfessionen und unter den Religionen. Dieser durchzog das Programm wie ein roter Faden und wurde in der Medienberichterstattung vom Kirchentag auch oft an erster Stelle genannt.

Eine Veranstaltung, die im Gürzenich in der Kölner Altstadt Vertreter verschiedener Religionen und ca. 130 Menschen zusammenführte, stand unter dem Motto des Kirchentags, das dem Hebräerbrief 4,12 entnommen ist:

»Denn das Wort Gottes ist lebendig und kräftig und schärfer als jedes zweischneidige Schwert, und dringt durch, bis es scheidet Seele und Geist, auch Mark und Bein, und ist ein Richter der Gedanken und Sinne des Herzens.«

In kurzen und prägnanten Beiträgen äußerten sich Vertreter großer Religionen dazu, was ihnen dieses Bibelwort in ihrer eigenen religiösen Tradition bedeutet und welche Perspektiven sich daraus für den Dialog der Religionen ergeben. Die Moderation hatte Dr. Franz Brendle (Vorsitzender von »Religions for Peace«/Deutschland) inne, die Mitwirkenden auf dem Podium waren Dr. Paul Köppler (Buddhismus), Weihbischof Dr. Hans-Jochen Jaschke (Römisch-Katholische Kirche), Bekir Alboga (Islam), Bischof Dr. Anba Damian (Orthodoxe Kirche), Dr. Nicola Towfigh (Bahai) und Bischöfin Maria Jepsen (Evangelische Kirche). Das Judentum war leider nicht vertreten, da Frau Prof. Dr. Eveline Goodman-Thau aus Jerusalem aus persönlichen Gründen kurzfristig verhindert war.

Das Akkordeon-Duo Ruslan und Elena Krachovskaja (St. Petersburg/Dresden) trug Stücke von Bach, Vivaldi, Arhangelskj, Frank und Savadskij vor und ermöglichte dem Publikum, sich zu wohltuenden Klängen das zuvor Gehörte durch den Kopf gehen und die Gedanken schweifen zu lassen. Die Veranstaltung war eine der Oasen der Ruhe im Trubel des Kirchentages. Die Anwesenden lauschten aufmerksam und interessiert.

In einem zweiten Teil verlasen die Mitwirkenden Gebete bzw. Texte aus den Religionen, die sie selbst ausgewählt hatten, und die auch in Programmheften mitgelesen werden konnten.

Die Redebeiträge und die Lesungen schufen ein vielseitiges, harmonisches Ganzes — ähnlich dem von den Mitwirkenden aus einzelnen Blumen zusammengetragenen bunten Strauß. Den besonderen Reiz des Straußes machte aus, dass in ihm Blumen verschiedener Farben, Formen und Düfte vielfältig, aber friedlich und ohne Konkurrenzkampf oder Überlegenheitsdünkel zusammenwirkten. Nachdem die Symbolkraft angekommen war, wurde er den Musikern zum Dank überreicht.

Anmerkung der Redaktion: Die evangelische Nachrichtenagentur »idea« hat über diese Veranstaltung berichtet — und wie uns zugetragen wurde sehr zutreffend. Wir wollen unseren Lesern den Bericht nicht vorenthalten:

Evangelischer Kirchentag / 8.06.07

Weltreligionen beten auf dem Kirchentag

K ö l n (idea) – Vertreter der Weltreligionen haben auf dem Deutschen Evangelischen Kirchentag aus ihren heiligen Schriften gelesen und gebetet. Bei der Veranstaltung am 7. Juni wirkten Vertreter des Islam, des Buddhismus, der Baha’i, der beiden großen Kirchen in Deutschland und der koptisch-orthodoxen Kirche mit. Eine Rabbinerin musste aus privaten Gründen ihre Teilnahme absagen.

Die Vertreter der Religionen stellten ihre Sicht des Kirchentag-Leitwortes „Lebendig, kräftig und schärfer“ dar. Der Meditationslehrer Paul Köppler von der Deutschen Buddhistischen Union sagte, „lebendig“ bedeute für Buddhisten, achtsam und bewusst zu sein. „Kräftig“ heiße, sich mit ganzem Herzen für die Verwirklichung der buddhistischen Lehre einzusetzen. Sie sei ein „ein Weg zur Erlösung über die Erkenntnis“. Der Beauftragte für den interreligiösen Dialog der „Türkisch-islamischen Anstalt für Religion“ (DITIB), Bekir Alboga (Köln), sagte, das Lesen des Wortes Gottes im Koran mache das Herz der Muslime lebendig. Dies gelte auch für das fünfmalige Beten am Tag. Das Gebet sei eine „spirituelle Himmelfahrt zur Gegenwart Gottes“.

Gottes Wort in unterschiedlichen Religionen
Nicola Towfigh (Münster) vom Nationalen Geistigen Rat der Baha’i rief dazu auf, gemeinsam das Wort Gottes als Quelle der Liebe, der Einheit und der Kraft nutzbar zu machen. Gottes Wort verbinde, auch wenn es in unterschiedlichen Religionen zum Ausdruck komme. Die Hamburger Bischöfin Maria Jepsen nannte Spannungen im interreligiösen Dialog „so normal wie nur was“, wenn sie konstruktiv blieben. Es komme darauf an, über das Wort Gottes ins Gespräch zu kommen und nicht nebeneinander her zu leben. Der katholische Hamburger Weihbischof Hans-Jochen Jaschke, forderte Christen dazu auf, bei den eigenen Worten Maß zu nehmen an dem, was Jesus Christus sage und zeige. Der koptisch-orthodoxe Bischof Anba Damian (Höxter) sagte, die Liebe im Wort Gottes sei ein Fundament für den jeden Dialog. Vorbereitet wurde das Treffen von der Weltkonferenz der Religionen für den Frieden (Stuttgart).

Bookmark bei

INTERRELIGIÖSER DIALOG
Hamburger Schiiten grenzen Bahai aus

Von Alexander Schwabe

Die Christen hätten nichts dagegen. Doch der Dachverband der Muslime (Schura) will die Bahai in Hamburg nicht am interreligiösen Dialog teilhaben lassen. Die Bahai werfen der Schura vor, nicht auf dem Boden des Grundgesetzes zu stehen und die Verfolgungspolitik Irans in Deutschland fortzusetzen.
ANZEIGE

Hamburg – Normalerweise bergen derlei Veranstaltungen wenig Zündstoff: Interreligiöse Dialoge, Projekte, die ein universales Ethos herausfiltern wollen, und ähnliche auf Konsens abzielende Initiativen sind auf Verständigung aus, auf ein gegenseitiges Sich-Wahrnehmen und -Austauschen – möglichst ohne Streit.

Beim “Interreligiösen Forum Hamburg” aber ist die Harmonie empfindlich gestört. Die Bahai, eine im 19. Jahrhundert gegründete Religionsgruppe, dürfen nicht mitmachen. Die Schura hat sich gegen die Aufnahme der Jünger des Bahaullah in den Kreis der Diskutanten entschieden. Alle anderen beteiligten Religionen (Christen, Juden, Buddhisten, Hindus und Alewiten) hatten den Antrag der Bahai auf Aufnahme unterstützt – denn Ausgrenzung passt nicht zum Ideal der Toleranz.

Innerhalb der Schura – Dachverband von derzeit gut 40 Moscheen in Hamburg – waren es die in der Imam-Ali-Moschee angesiedelten Schiiten, die die Bahai verhindert haben. Aus Kreisen des “Interreligiösen Forums” ist zu erfahren, dass sich die anderen islamischen Untergruppen der Schura ursprünglich nicht gegen sie gestellt hätten. Dann aber überließen die unterschiedlichen Muslim-Gemeinden die Entscheidung der “theologischen Kompetenz” des Ajatollah Hosseini Ghaemmagami und “respektieren” diese seither. Der Ajatollah erklärte, dem Antrag der Bahai könne nicht zugestimmt werden, weil dies eine Anerkennung der Bahai als Religion bedeuten würde.

Genau diese Begründung empört die Bahai. “Die Schiiten gestehen anderen nicht zu, was sie selbst in Anspruch nehmen, nämlich den Paragrafen 4 des Grundgesetzes: die Religionsfreiheit”, sagt ein führender Vertreter der Bahai in Hamburg. Dies sei eine “Menschenrechtsverletzung auf deutschem Boden”.

Diskriminierung in Iran setzt sich hier fort

Die Bahai sehen die Entscheidung der Hamburger Schura in einer Linie mit der Politik der Mullahs in Teheran. “Iranisch-islamischer Einfluss” erzwinge die “Aussperrung der Bahai-Religion” in Hamburg, sagen sie. Die Diskriminierung der Bahai in Iran setze sich hierzulande fort.

Seit der Islamischen Revolution unter Ajatollah Ruhollah Chomeini werden die Bahai in ihrem Ursprungsland wieder verfolgt. Die Ursprünge der Bahai-Religion liegen im südpersischen Shiraz. Ähnlich wie Johannes der Täufer sich zum Herold des Jesus von Nazareth machte, hatte sich dort der Bab (1819-1850) 1844 zum Künder eines Reformers der Welt gemacht, der eine göttliche Offenbarung bringen werde. 1863 erklärte sich der engste Anhänger des Bab, Bahaullah, zu dem neuen Heilspropheten. Er schrieb den angeblichen Willen Gottes als Fortentwicklung der bisherigen Offenbarungsreligionen Judentum, Christentum und Islam in mehreren Schriften nieder – eine für die drei mosaischen Religionen unannehmbarer Vorgang.

Befehl von Ajatollah Chamenei

Die Mullahs in Teheran begannen, die Bahai zu bekämpfen (mehr…). Sie zerstörten die heiligen Stätten der in Iran rund 300.000 Anhänger starken Gruppe, beschlagnahmten Gemeindeeigentum und nahmen Tausende Gläubige fest. In den 80er Jahren wurden in Iran mehr als 200 Bahai wegen ihres Glaubens hingerichtet. 1993 ordnete der oberste religiöse Führer der Schiiten, Ajatollah Ali Chamenei, in einem Memorandum an, die kulturellen Wurzeln der Bahai zu vernichten. Der Uno-Sonderberichterstatterin für Menschenrechte und Religionsfreiheit, Asma Jahangir, wurde ein Geheimdokument zugespielt, aus dem hervorgeht, Chamenei habe den Streitkräften befohlen, alle Bahai zu identifizieren und zu überwachen.

DIE BAHAI-RELIGION
Mit etwa 300.000 Mitgliedern stellen die Bahai die größte nicht- muslimische Minderheit in Iran. Der Bahaismus ist hier offiziell verboten. Weltweit gibt es rund sechs Millionen Anhänger Bahaullahs (1817 bis 1892), der 1863 in Bagdad, wohin er aus Persien verbannt worden war, die Religion stiftete. Bahaullah verstarb in der Gefängnisstadt Akko im heutigen Israel, weswegen den Gläubigen Israel als Heiliges Land gilt. Zu den zwölf Grundprinzipien des Bahaismus gehören unter anderem das Streben nach Weltfrieden, der Gedanke der Einheit der Menschheit und die Einheit der Religionen. Der Bahaismus wird wegen seines universalen Anspruchs auch als jüngste Weltreligion bezeichnet.

Die Verfolgung und Drangsalierung der Bahai in Iran schwingt mit, wenn der Hamburger Religionsdiskussionskreis die Bahai nicht mitreden lässt. Das “Interreligiöse Forum Hamburg” sieht sich plötzlich dem Vorwurf der Menschenrechtsverletzung ausgesetzt. Durch das Veto der Schura, so die Führung der deutschen Bahai-Gemeinde, werde “die gegen die Menschenrechte verstoßende Religionspolitik Irans in das gesellschaftliche Leben der Bundesrepublik Deutschland eingeschleust”.

Es sei völlig inakzeptabel, dass die Schiiten die Vorzüge der pluralistischen Gesellschaft in Deutschland in Anspruch nähmen und dank der im Grundgesetz festgeschriebenen Trennung von Staat und Kirche frei agieren könnten, dies anderen Religionsgemeinschaften jedoch nicht zugestünden, sagt ein Mitglied aus der Führung der Hamburger Bahai.

Schura: Keine politische Diskussion

Diesen Vorwurf will die Schura nicht gelten lassen. Sie verweist auf die Vereinbarungen, die bei der Gründung des “Interreligiösen Forums” vor gut sechs Jahren – Initiatorin war die Hamburger Bischöfin Maria Jepsen – getroffen wurden: Neue Mitglieder sind demnach nur bei Einstimmigkeit aufzunehmen. Ein Veto – und die Bahai haben keinen Anspruch, dabei zu sein. Das Urteil gegen ihre Aufnahme sei kein politisches, sondern eine theologisch begründete Entscheidung Ajatollah Ghaemmagamis, lässt die Schura wissen. Die Bahai würden nicht als Religion, sondern als eine von unzähligen Weltanschauungen gesehen.

Die Bahai – in Deutschland sind es rund 5000 (weltweit rund sechs Millionen) – berufen sich dagegen auf einen Beschluss des Bundesverfassungsgerichts. Dieses beschied, dass sie offenkundig eine Religion seien und sich damit auf Artikel 4 des Grundgesetzes (Religionsfreiheit) berufen können. Zugleich aber – und darauf baut die Schura – sind Religions- und Weltanschauungsgemeinschaften Tendenzbetriebe mit besonderen Regelungen. So könne eine christliche Kirche auch nicht verpflichtet werden, etwa einen Zeugen Jehovas einzustellen.

Der Streit schwelt weiter. Die Bahai beharren auf dem Vorwurf der Menschenrechtsverletzung und der Diskriminierung. Die Schura wiegelt ab: “Wir wollen uns aus einer theologischen Diskussion nicht in eine politische zerren lassen.” Doch manchmal sind theologische Urteile auch politisch.

Bookmark bei

Beschämt durch unsere Kleingeistigkeit wurden wir Zeuge der großartigen Segnungen Gottes und der mächtigen Hilfe der Himmlischen Heerscharen.

Anlässlich des 1000jährigen Stadtjubiläums organisierte die Stadt Fürth „die lange Nacht der Religionen“. Dazu wurde ein 16-seitiges Faltblatt gedruckt, in der 15 Glaubengemeinschaften vorgestellt wurden, die von 19:00 Uhr bis 23:00 besucht werden konnten. Dazu stellte die Stadt Busse zur Verfügung, die alle 15 Minuten von einem Veranstaltungsort zum anderen fuhren.

Die Bahá’í wurden im Programm an 9. Stelle erwähnt und hatten ihren Veranstaltungsort im Hotel zum Schwarzen Kreuz, Königstr. 81 (9×9), der sich als ideal für diesen Rahmen erwies. Die Fürther Bahá’í hatten schon früher diesen Raum genutzt, der jetzt unter neuer Leitung geführt wird. Der neue Besitzer des Hotels kam unseren Wünschen sehr entgegen obwohl er nicht wusste, wer wir waren. Auch konnten wir ihm nicht voraussagen, mit wie vielen Gästen wir rechneten, um entsprechende Erfrischungen disponieren zu können. Während das Hotel trotz unbekannter Anzahl genügend Erfrischungen zur Verfügung stellen konnten, lagen wir mit der Bestellung der Informatitonsbroschüren arg daneben.

Zwei Stunden vor Veranstaltungsbeginn trafen sich fünf Freunde, um den Raum vorzubereiten. Dazu hatten wir die Unterstützung der Ingolstädter Ute und Kian Hedayati, die ihre phantasti-sche Ausstellung mitbrachten. Mittelpunkt unserer Veranstaltung war die Präsentation der Bahá’í DVD „Einführung in die Bahá’í-Religion“, die laufend wiederholt wurde. Auch haben wir einen würdigen Platz gefunden, wo wir das Kitab-i-Aqdas auslegen konnten. Es war umrahmt von 2 Kerzen und zwei Blumengestecken. Rundherum lagen bunte Rosenblätter. Darüber war der Größte Name und darüber das Bild ’Abdu’l-Bahás. Unser „Schrein“ war auf einer alten Holzan-richte, die sich für diesen Zweck als sehr geeignet erwies und auch die Platzierung innerhalb des Raumes.

Natürlich fehlte auch unser Informationstisch nicht, auf dem wir die Verborgenen Worte, das Buch über das Weltzentrum auf dem Karmel von der Stadt Haifa, das Buch der Gewissheit und die Worte der Weisheit mit Gebeten aufstellten. Wir waren zuversichtlich, gut vorbereitet zu sein und genügend an Informationen vorrätig zu haben.

Eine halbe Stunde vor Beginn hatten wir mit unsere Vorbereitungen abgeschlossen und begannen mit einer Gebetsrunde, um uns geistig auf die Sucher, die Gott zu uns führen wird, einzustellen und sie von Herzen willkommen zu heißen.

Die Spannung stieg. Wie wird dieser Tag verlaufen? Wird unsere Technik auch nicht versagen? Wie wird unsere Präsentation von den Bürgern angenommen?

Pünktlich um 19:oo Uhr erschienen zwei ältere Herren aus Fürth und 5 Minuten später kam ein weiterer, der jedoch vorhatte, im Hotel zu essen und überrascht, war uns dort vorzufinden. Zuerst dachte ich, na hoffentlich verirren die drei sich nicht in unserem großen Raum von ca. 300qm. Dann passierte etwas, was wir in dieser Form noch nicht erlebt hatten: Die Stadt-Busse brachten die Gäste scharenweise in unseren Saal. Wir waren überwältigt. Keiner von uns wusste ab diesem Zeitpunkt was mit ihm geschah. Wir wurden von einer Sekunde zur andern ein williges Werkzeug, in der Hand Gottes und empfanden Dankbarkeit und Gnade. Wir spürten welch großartiges sich hier ereignete. Wie können wir nur unserer der hohen Bestimmung gerecht werden, die Bahá’u'lláh für uns bestimmt hat? „Ihr seid die Sterne am Himmel des Verstehens, der frische Wind, der am Morgen weht, das ruhig fließende Wasser, von dem das wahre Leben der Menschen abhängt.“

Zeitweise hielten sich 100 Gäste gleichzeitig in unserem Saal auf. Nach der 20 Minuten dauernden Präsentation, die von allen sehr aufmerksam verfolgt wurden, ergab sich ein natürlicher Austausch der Gäste, die auf den Stühlen vor der Präsentationswand Platz nahmen. Nach der Einführung ergaben sich teilweise längere Gespräche, zu denen man sich spontan zu Gruppen bildeten. Auch erwies sich der 15-Minuten-Takt der Busse als geradezu ideal für unsere Planung. Die Gäste kamen kurz vor Schluß der Präsentation und nahmen am Ende Platz, um sie von Anfang an sehen zu können. Somit hatten wir auch einen natürlichen zeitlichen Rahmen, in dem ein kompletter Austausch der Gäste stattfand. Warum das alles so gut passte, weiß nur Gott. Zirka 700-800 Gäste (!!!), konnten wir begrüßen, was wir mit Eintritt in Scharen bezeichneten.

Unsere Informationen wurden uns aus den Händen gerissen. Die für 185 EUR bestellen Informationsschriften aus dem Bahá’í-Verlag konnten die Nachfrage in keinster Weise befriedigen. Auch zusätzlich ausgedruckte DIN-A-4-Informationsblätter, von denen wir dachten, dass sie zuviel seien, waren schnell vergriffen, sowie die von einer Freundin schnell besorgten zusätzlichen Informationsblätter konnten die Nachfrage nicht stillen. Selbst Aufkleber, die wir zum Bekleben von Broschüren vorbereitet hatten, waren zum Schluss das einzige, was wir mitgeben konnten, um eine Kontaktadresse mitzugeben. Als auch diese verbraucht waren, blieben uns nur noch handschriftliche Notizzettel um unsere Adressen weiterzugeben.

Kurz vor Veranstaltungsbeginn hatte Parastoo Kirschner sich entschlossen, wöchtenlich eine Andacht anzubieten, weil es sonst keine weiteren Veranstaltungen gab, zu denen wir konkret und regelmäßig hätten einladen können. Im Laufe des Abends haben sich Violet und Anousch Mazloum ebenfalls entschlossen Andachten bei sich abzuhalten. Was hat Gott bewirkt? Und genau das war es, wonach viele der Gäste fragten. Sie waren hungrig nach Geistigkeit. Viele fragten nach Gebeten, nach dem Leben nach dem Tode. Wie steht die Bahá’í-Religion zur Sünde und zur Vergebung und viele weiteren Themen. Kann man gleichzeitig in der Kirche bleiben wenn man Bahá’í wird?

Von einer berührenden Begegnung berichtete Parastoo Kirschner: „Irgendwann rief mich Ute Hedayati, ich solle doch kurz kommen. Ich sah dann eine Frau, die weinend auf einem Stuhl saß. Ich weiß nicht wieviele Hunderte von Menschen da waren. Und Irgendwo dazwischen war sie. Wenig später erfuhr ich von ihr, dass ihr 4-jähriger Sohn vor kurzem gestorben sei. Die junge Frau erzählte, dass sie an diesem Abend irgendwie dahin geführt wurde. Und sie musste schnell auf ihr Fahrrad steigen und dorthin kommen. Als sie die Einführungspräsentation über die Bahá’í-Religion sah und etwas über dem Leben nach dem Tod hörte, konnte sie ihre Tränen nicht mehr halten.«

Eine andere Frau erzählte, dass sie sehr erstaunt sei etwas über Kindererziehung gehört zu haben. Solche Gedanken hatte sie bis jetzt noch nicht gehört. Wieder ein andere sagte, ja, das sind Ansichten, die ich auch schon immer hatte. Eine weitere Frau erzählte mit strahlendem Gesicht: “Es ist alles so schön und so einfach. Wo kann man zu den Bahá’í kommen. Wo treffen sie sich u.s.w. Es gab unzählige solcher Aussagen.

Auch der Oberbürgermeister der Stadt Fürth, Thomas Jung, der in Begleitung eines Fotographen des Presseamtes war, besuchte unsere Veranstaltung und äußerte sich überrascht, wie diese lange Nacht der Religionen von den Bürgern angenommen wurde.

Pünktlich um 23:00 war unsere letzte Präsentation beendet und wir packten alle zusammen schnell ein, um uns anschließend auf dem „Grünen Markt“ zum gemeinsamen Abschlußgebet der Religionen zu treffen. Hunderte von Teilnehmern waren versammelt, von denen wir viele erkannten, weil sie zuvor zu uns kamen. Elham Mazloum war die einzige Frau unter den Religionsvertretern, die zum Abschluß das Gebet für die Menschheit von ’Abdu’l-Bahá sprach. Jedes mal, wenn einer der Religionsvertreter sein Gebet gesprochen hatte, zündete er eine Kerze an, die von dem vorherigen Vertreter übernommen wurde um sie in einen vorbereiteten Sandkasten einstecken zu können. Unsere Kerze übernahm der Vertreter der Moslems. Interessant war, dass von den 15 Religionen sich nur 5 auf dem Marktplatz präsentierten. Juden, Christen (evangelisch), Buddhisten, Moslems und Bahá´’í.

Alle Teilnehmer bekamen ebenfalls eine Kerze und steckten sie anschließend in den vorbereiteten Sandkasten. Tief beeindruckt vom Zuspruch der Bürger äußerte der Oberbürgermeister, dass dies nicht die letzte Nacht der Religionen war, obwohl vorher keine weitere geplant war. Es war eine friedliche, harmonische Atmosphäre bei Vollmond und sternenklarer Nacht. Gegen 0:00 Uhr war die Veranstaltung beendet.

Fazit: Wir waren Zeuge eines Neubeginns hier in Fürth!

Bookmark bei

Heute kann man von der Feierlichkeit zur Enthüllung dieses Gedenksteins einen schönen Bericht unter dem freundlichen Titel »Eine beispielhaft tolerante Religion« in den Fränkischen Nachrichten lesen. Und natürlich auch im Folgenden bei uns! Außerdem gibt’s einen lesenswerten Bericht bei OnePlanet (wer hier schaut, kann sich übrigens die Fahrt ins wunderschöne und von Abdul-Baha wegen seines Klimas gelobte Bad Mergentheim sparen — es gibt ein Bild vom enthüllten Stein).

Eine beispielhaft tolerante Religion
Bahá’i-Gemeinde setzte im Kurpark Gedenkstein zu Ehren von Abdu’l Bahá

Von unserem Mitarbeiter Peter D. Wagner

Bad Mergentheim. “Dies ist ein herrlicher Ort, die Atmosphäre hat eine äußerst günstige Wirkung auf Kranke. Die Umgebung ist lieblich und tut dem Auge gut.” So äußerte sich Abdu’l-Bahá bei seinem Besuch in Bad Mergentheim am 7. und 8. April 1913 über dessen Einrichtungen und Umgebung. Exakt zum Jahrestag wurde im Rahmen eines Festaktes durch OB Dr. Lothar Barth und durch die Bahá’i-Gemeinde Bad Mergentheim im Kurpark ein Gedenkstein enthüllt, der an diesen Besuch Abdu’l-Bahás in der Kurstadt erinnert.

Abdu’l-Bahá (geboren am 23. Mai 1844 in Teheran, verstorben am 29. November 1921 in Haifa/Palästina) ist der älteste Sohn von Bahà’u'llah, dem Stifter der Bahá’i-Religion. Nach dem Tod seines Vaters wurde Abdu’l-Bahá testamentarisch als Ausleger der offenbarten Schriften Bahà’u'llahs eingesetzt, ein in der Religionsgeschichte einzigartiges Amt, welches er in tiefer Demut und uneingeschränktem Dienst an Gott und dem Menschen sein Leben lang wahrnahm.

Als Abdu’l-Bahá nach langer Haft und Verbannung die Freiheit erlangte, bereiste er für drei Jahre Ägypten, Amerika und Europa, wo er für einen Monat auch Deutschland besuchte. Dabei führte ihn von Stuttgart aus der Weg nach Bad Mergentheim. Abdu’l-Bahá folgte damit einer Einladung von Kommerzienrat Albert Schwarz, Bankier und Förderer des Kurbades sowie einem der ersten Bahá’i in Deutschland Abdu’l-Bahá war sowohl von der Umgebung als auch von den Kureinrichtungen beeindruckt. Er versammelte Ärzte und Direktoren der Kureinrichtungen, lobte diese für ihre Tätigkeiten, die für die kranken Menschen von sehr großem Wert sei, und ermahnte sie zur äußersten Pflichterfüllung sowie Gewissenhaftigkeit in ihrer großen Verantwortung.

Bei einem Rundgang konnte er das erste Mal seit seiner Verbannung 1853 aus Persien wieder dem Lied einer Nachtigall lauschen. Vor seiner Abreise zurück nach Stuttgart trug sich Abdu’l-Bahá in das Gästebuch des Kurhauses ein: “O Gott, segne dieses Kurhaus und schenke ihm Erfolg” waren eine seiner Worte.

An den Besuch Abdu´l Bahás erinnerte schon ab 1917 im Kurpark ein Gedenkstein. Dieser wurde jedoch 1937 von den Nationalsozialisten aufgrund eines Sondererlasses von Heinrich Himmler konfisziert und vermutlich zerstört. Erhalten geblieben ist lediglich die Gussform, aus der die in dem Stein eingelassene Gedenkplakette gegossen wurde. Mit Hilfe dieser Form konnte vor einigen Jahren eine Replik der Originalplakette erstellt werden, die nun den neuen, von der Stadt Bad Mergentheim gestifteten Gedenkstein ziert.

Zu Beginn des Festaktes vermittelte Sussan Rastani, Stellvertreterin der Bahá’i-Gemeinde Bad Mergentheim, einen Überblick über Inhalte und Aktivitäten der Glaubensgemeinschaft Bahá’í. Die Bahá’í-Religion ist die jüngste unter den Weltreligionen und wurde 1844 von Bahá’u'lláh (1817 bis 1892) gestiftet. Wie bei anderen abrahamitischen Religionen liegt auch der Ursprung der Bahá’í im Nahen bzw. Mittleren Osten. Heute bilden weltweit über fünf Millionen Bahá’í in über 100 000 Orten einen Querschnitt der Menschheit aus mehr als 230 Ländern und Gebieten sowie aus über 2100 Gruppen unterschiedlichster sozialer und kultureller Herkunft.

Die Lehren der Bahá’í umfassen alle Grundfragen menschlicher Existenz. Im Zentrum steht der Gedanke, dass die Menschheit eine Einheit bildet, bei der – eingebettet in eine globale Friedensordnung – die Vielfalt der Menschen, Völker und Kulturen willkommen sind. “Die Erde ist nur ein Land, und alle Menschen sind seine Bürger”, verkündete Bahá’u'lláh vor über 100 Jahren. Selbständige Suche nach Wahrheit, Gleichstellung von Frau und Mann, soziale Gerechtigkeit, Entscheidungsfindung durch gemeinsame Beratung, Abbau von Vorurteilen und Übereinstimmung von Religion und Wissenschaft gehören zu den Leitprinzipien der Bahá’í-Lehren. Eine der Besonderheiten dieser Weltreligion ist ihre auf dem ganzen Erdkreis einheitlich verfasste, demokratische Rechtsstruktur, die keinen Klerus kennt, und deren Belange von gewählten Körperschaften wahrgenommen werden.

OB Dr. Lothar Barth würdigte die Wichtigkeit dieser Leitmotive. Die Bahá’i-Religion transportiere als moderne Glaubensgemeinschaft global Werte wie Akzeptanz und Toleranz in beispielhafter und zukunftsweisender Form. Mit der Kernfrage, wem wir eine solche Akzeptanz und Toleranz zukommen lassen könnten und wer sie missbrauche, erinnerte Barth an die Gefahr des Missbrauchs von Religionen als Mittel zum Kampf und zur Spaltung von Gesellschaften und Völkern wie zum Beispiel beim Krieg im ehemaligen Jugoslawien.

“Der geistige Hintergrund von Bahá’i ist auch für eine Stadtgesellschaft wie in Bad Mergentheim sehr nützlich”, betonte Barth weiter. Der Gedenkstein könne den Einwohnern und Kurgästen eine Anregung sein, sich selbst zu reflektieren und neu auszurichten. Sowohl der Stein als auch der Standort im Kurpark könnten dafür die nötige Ruhe geben. Abschließend dankte Barth der Bahá’i-Gemeinde Bad Mergentheim für ihr starkes Engagement sowie der Kurparkverwaltung zur Bereitstellung des jetzigen Standortes.

Dr. Bahman Solouki, Mitglied des Nationalen Geistigen Rates der Bahá’i in Deutschland, berichtete über Leben und Geschichte Abdu’l-Bahás. “Wenn wir heute im Zeitalter der Globalisierung einen ‘universellen Menschen’ suchen, der in diesen neuen Verhältnissen lebt, können wir damit beginnen, Abdu’l-Bahá zu studieren, können bei den Lehren verweilen, die seinem Leben Inhalt gaben, können in seinen vielfältigen Schriften nach Lösungsvorschlägen Ausschau halten”, erklärte Dr. Solouki den Festgästen. “Von Abdu’l-Bahá wird gesagt, dass er den mystischen Pfad mit praktischen Füßen gegangen sei – genau das ist es, was wir lernen müssen”, regte er an. Dr. Solouki bedankte sich bei der Stadt Bad Mergentheim und bei der Kurverwaltung für ihre Unterstützung.

Weitere Informationen über die Bahá’i-Gemeinde in Bad Mergentheim sowie über die Bahá’i-Religion sind bei Sussan Rastani, Telefon 0 79 30 / 17 89 oder 01 60 90 29 21 53, E- Mail: sussan.rastani@t-online.de) sowie unter www.bahai.de erhältlich.

© Fränkische Nachrichten – 10.04.2007

Bookmark bei

Ich erinnere mich noch an ein Treffen in diesem Winter – es waren etwa zwei Stunden dafür angesetzt und unsere Gruppe war an diesem Tag stark dezimiert. Abgesehen davon, dass wir oft eine Iran-Landkarte zur Hand nehmen müssen, um uns zu vergegenwärtigen, wo in etwa ein beschriebener Schauplatz liegt, blieben wir bei einem Hinweis Shoghi Effendis auf die Offenbarung des Johannes hängen. Wir wollten das genauer verstehen und zogen die Bibel zurate. Aber schlau wurden wir daraus auch nicht. Welch ein Glück, dass Abdul-Baha genau diese Stelle der Heiligen Schrift in „Beantwortete Fragen“ erläutert! Nun, mit drei Büchern gewappnet, lasen wir zirkulierend Abschnitt für Abschnitt mit den dazugehörenden Erklärungen. Dank Abdul-Baha sahen wir endlich Licht. Das alles war so spannend, wenn man bedenkt, dass Johannes dort die Entwicklung der Offenbarungsgeschichte prophezeit, dass die Zeit für uns gänzlich in Vergessenheit geriet. Es war einfach plötzlich dunkel, obgleich wir uns doch vormittags trafen. Aber ich denke, auch wenn alle geplanten Erledigungen des Tages nun nicht mehr schaffbar waren, wir alle sehr zufrieden, bereichert und mit vielen neuen Gedanken ins Bett fielen.

Mittlerweile sind wir nun auch dabei eine Personenübersicht anzufertigen, denn dieses Werk ist übersäht mit vielen Namen! – Zurückblättern ist also vorprogrammiert

Aber gemeinsam macht es eben Spaß – einen Tee in der einen Hand und „Gott geht vorüber“ in der anderen. Ich freu mich auf das nächste Treffen, denn es ist immer einer der schönsten „Tagesordnungspunkte“;)

Wer in der Nähe von Potsdam wohnt und vielleicht auch gern noch einsteigen würde, ist herzlich willkommen uns Gesellschaft zu leisten.

Bookmark bei

Und alles wurde wie immer ganz anders
Wir hatten gerade unseren Ruhi 2-Kurs beendet – und was kommt danach? Ruhi 3 natürlich! Ich weiß gar nicht mehr, wer auf die Idee kam, den Kurs kompakt an einem Wochenende zu machen, aber ich fand die Idee gut – schließlich fiebere ich dem Buch 4 schon seit Anbeginn entgegen, denn ich liebe Geschichte! Ruhi 3 betrachtete ich mehr als Pflichtprogramm, denn das Lehren in Kinderklassen (Thema von Buch 3) sah ich für mich als nicht sonderlich relevant an, schließlich gibt es in unserer Gemeinde (noch) keine Kinderklassen.
Nach einer kleinen Vorlaufzeit fanden wir auch ein passendes Wochenende: Das erste Wochenende der Fastenzeit. Ruhi ohne Essen??? Na, das konnte ja was werden, schließlich gehört das (zumindest in unserer Gemeinde) einfach zusammen.
Wir beschlossen ein richtiges Ruhi 3-Camp aus dem verlängerten Wochenende zu machen. So ging es Donnerstagabend in die Wohnung einer Freundin, die sie uns dankenswerterweise zur Verfügung gestellt hatte, und wir schlugen unser Matratzenlager auf.
Freitag früh klingelte dann zu einer für uns alle ziemlich ungewohnten Zeit der Wecker: Der erste Fastentag war angebrochen! Und da Morgenstund bekanntlich Gold im Mund hat, begannen wir ungewöhnlich früh: Um viertel vor 8 saßen wir alle bereit – zwar noch etwas verschlafen aber doch ziemlich munter.
Der erste Tag verging wie im Flug mit den grundlegenden Prinzipien der Bahai-Kindererziehung, mit Pausen, die zum Spazierengehen und natürlich Ligrettospielen genutzt wurden (Das gehört bei uns genauso zum Ruhi, wie sonst das Essen, und wenigstens eine unserer Gewohnheiten mussten wir ja beibehalten!!!). Pünktlich um 5 Uhr nachmittags jedoch war Schluss, und wir versammelten uns in der Küche, damit das Essen auch rechtzeitig zum Sonnenuntergang fertig war. Nach dem Abendessen ging es dann noch mal frisch weiter – mit Ligretto UND Essen!
Der Samstag fing wieder ähnlich früh an, nur waren wir jetzt schon an die Uhrzeit gewöhnt. Und der Tag sollte es wirklich in sich haben, denn nun ging es nach der Theorie am Freitag ans „Eingemachte“: Kinderklassen! Wir verwandelten uns abwechselnd zu Kinderklassenlehrern und durften auch mal Kind sein – wir haben Geschichten erzählt, gesungen und vor allem viel gespielt!!! Der fliegende Teppich wurde ausgepackt, es wurde gepuzzelt, und noch viel mehr Unsinn gemacht – der Tag verging wie im Flug, und man lernte ganz andere Seiten an den anderen Teilnehmern kennen.
Da wir so gut vorangekommen waren, konnten wir Sonntag Nachmittag den Kurs schon für erfolgreich beendet erklären! (Wir blieben trotzdem noch bis zum Abend zusammen und spielten unser „Erwachsenenspiel“ Ligretto weiter.)
Es war ein unvergessliches Wochenende, das unser aller Erwartungen bei weitem übertraf – es war toll, die ersten Tage gemeinsam zu fasten, und unsere Gruppe – gemischt aus „großen“, „kleineren“ „Kindern“ und sogar „Kindern“ aus England –  war einfach perfekt für einen gemeinsamen Ruhi-Kurs!

Bookmark bei

Freitagabend um 20.30 Uhr. Es herrscht andächtige Stille im Raum der Bahaigemeinde Münster. Charlotte Jonen hebt die Geige. „Hauskonzert mit Lesung mystischer Texte“ steht auf dem Programmzettel. Zehn Minuten später spielt die Violine einen letzten leiser werdenden Ton und verstummt. Peter Hoerster tritt ans Lesepult und schlägt ein großes Buch auf, mit dem Titel, „Die sieben Täler“. Er beginnt zu lesen.

Gestern Abend wurde im Bahai-Zentrum ein Hauskonzert veranstaltet. An die 40 Leute waren in dem Andachtsraum versammelt. Wir haben Musik von Charlotte Jonen (Geige) und Ae-ryung Lee (Klavier) gehört. Zwischen den Stücken wurden Stellen aus den „Sieben Tälern“ von Baha’u’llah vorgelesen. Nach dem Schlussstück ertönte begeisterter Applaus. Als der Applaus verklungen war, gab es Essen und Gespräche, angeregt durch die schöne Atmosphäre der Lesungen und der Musik.

Ich fand die Kombination von den Texten und der Musik sehr gut und denke, dass man so etwas öfter mal machen sollte. Ich fand besonders gut, dass nicht als erstes alle Musikstücke vorgetragen und dann die Texte gelesen wurden, sondern dass nach jedem Text wieder Musik folgte. Ich kann auch anderen Gemeinden so etwas empfehlen und hoffe, dass es ihnen genauso viel Spaß machen wird, wie es mir gemacht hat.

Dieser Abend war etwas ganz Besonderes und ich muss sagen, dass er bei weitem eindrucksvoller war, als ich ihn mir vorgestellt habe, als ich die Einladung bekam.

Bookmark bei

Also musste ein williges Opfer her, das bereit war, mit uns einige Themen zu vertiefen.

Ein Bahai in Frankfurt/Oder, der sonst immer den weiten Weg zu uns auf sich nimmt, erklärte sich schnell bereit, uns zu empfangen.

Also Ruhi-Bücher eingepackt und ab in den Zug nach Frankfurt! Zur Begrüßung gab es polnischen Tee — den wir uns selber ausgesucht hatten, denn den Bildern auf der Packung nach sah er aus wie Kräuter-Zitronentee. War er aber leider nicht, denn er schmeckte nach einhelliger Meinung nach Heu (oder zumindest so, wie Heu riecht, probiert haben wir es schließlich noch nicht).

Nachdem wir den Heutee entsorgt hatten, konnte es dann losgehen: Wir redeten über das Leben Bahaullahs, über den Bund Gottes und über das Neunzehntagefest.

Es war ein wirklich schöner Tag, mit viel Gelächter und tollen Gesprächen. Die Fahrt hat sich wirklich gelohnt, und Frankfurt ist an vielen Ecken wirklich schöner als man denkt!

Bookmark bei

»Im Rahmen seiner Aufgabe zur Pflege der internationalen Beziehungen zwischen StudentInnen verurteilt der StudentInnenRat der Universität Leipzig hiermit die Verweigerung des Rechts auf höhere Bildung auf Grund von Religionszugehörigkeit durch die iranische Regierung«, schreiben die Leipziger in dem Offenen Brief und verweisen auch darauf, dass der Iran die Internationale Erklärung der Menschenrechte mit unterzeichnet hat.

Der Leipziger StudentInnenrat fordert das gleiche Recht auf höhere Bildung für alle Menschen im Iran und appelliert mit dem Brief an die Regierung der Islamischen Republik Iran, die Diskriminierung der Bahá’i bei der Aufnahme eines Studiums zu beenden und den Hochschulzugang unabhängig von der Religionszugehörigkeit zu gewährleisten.

Seit 1979 werden die Bahá’i systematisch ihrer höheren Bildung beraubt. Ferner hat die Islamische Republik Iran die Bemühungen der Bahá’i blockiert, eigene Institutionen der höheren Bildung zu etablieren.

Quellen:

Bookmark bei

Nun, wie kommt man als Jurastudent zum Bahai-Glauben? Doch, um genau zu sein, war ich zu der Zeit, als ich zum ersten Mal mit der Bahai-Sache in Kontakt kam, noch nicht Student, sondern Schüler der 12. Klasse in einer gymnasialen Klasse auf einem Oberstufenzentrum. Aufgrund spezieller Berufsorientierungen hatten wir dort die Möglichkeit, Recht als Grundkurs anstatt von Politik zu wählen, was ich auch tat. Am Ende der 12. Klasse behandelten wir dort das Thema Religion und Recht, so erhaschte auch mich der Tag, an dem ich einen Vortrag über dieses Thema, in welchem ich untersuchen sollte, wie es um das rechtliche Verhältnis zwischen dem deutschen Staat und nicht-christlichen Religionsgemeinschaften bestellt ist.  Ziemlich bald stieß ich dann auf den sogenannten Bahai–Beschluss des Bundesverfassungsgerichtes (2 BvR 263/86, BVerfGE 83, 341).

Da ich von Natur aus ein neugieriger Mensch bin, habe ich mich natürlich auch informiert, was dieses „ominöse“ Bahai nun war, zugegeben aus dem Wikipedia-Artikel. Die Grundsätze erschienen mir, soweit ich mich entsinne, zwar recht lobenswert, aber aufgrund der diversen historischen Vorfälle, in die institutionalisierte Glaubensrichtungen immer wieder verwickelt waren (Kreuzzüge, Dschihad, Zwangskonvertierungen, Machtpolitik des Klerus etc.), war ich auch hier recht skeptisch und verfolgte die ganze Sache auch nicht weiter intensiv. Zum einen fehlte zu jener Zeit das Interesse und zum anderen hatte ich einige Fehler aus meiner früheren Schulzeit wieder wett zu machen. So beschäftigte ich mich erst wieder nach dem Abschluss meines Abiturs mit der Thematik. Diesmal jedoch wesentlich intensiver — so suchte² ich im Internet alles Mögliche zum Thema heraus, so auch sehr bahaikritische Seiten, welche ich aufgrund einer gewissen charakterlich begründeten Skepsis gegen fast alle Dinge besonders beachtete. Schließlich hatte ich nun bestimmt hunderte Seiten — offizielle, private, kritische und so weiter gelesen.

Am Ende sah ich, dass dies kaum etwas bringen würde ohne Bahai-Literatur, primäre und auch sekundäre, zu lesen, also bestellte ich mir ein paar Bücher vom Bahai-Verlag. Soweit ich mich richtig erinnere, waren die ersten Bücher die „Ährenlese“ von Bahaullah und „Bahaullah, Eine Einführung“, ein kleines Büchlein aus der Sparte der Sekundärliteratur. Das zweite ließ sich recht einfach und schnell lesen, das erste jedoch aufgrund seiner noch ungewohnten Sprache recht schwer. Interessiert war ich jedoch und im Inneren spürte [ich] irgendwie etwas Besonderes, als ich die Worte der Ährenlese las.

Recht plötzlich schickte ich dann einfach allen Bahai-Gemeinden in meinem Umfeld eine E-Mail und die Bahai-Gemeinde Potsdam antwortete am schnellsten. Die Menschen dort erschienen mir sehr herzlich und warmherzig,  Eigenschaften, welche man recht selten findet in der heutigen Welt, oder zumindest ich nicht. So traf ich mich öfter mit der Gemeinde und intensivierte meine Gedanken weiter und eines nachts nach einigen recht intensiven Gedankengängen schrieb ich einem Gemeindemitglied schließlich um 4 Uhr eine E-Mail, dass ich beitreten möchte, was ich am vorletzten 19 Tage Fest des christlichen Jahres 2006 dann auch tat.

»Eine Stunde Nachdenkens ist mehr
wert als siebzig Jahre frommer Andacht.«

Bahaullah, Kitáb-i-Íqán 2:166

Bookmark bei

Während ich der kraftvollen Interpretation von Tschaikowskis heiterem Capriccio italien A-Dur op. 45 lausche, denke ich: das ist Globalisierung mal anders. Hier wirken junge Künstler aus 40 Nationen und 5 Kontinenten zusammen (wobei der afrikanische Kontinent leider nur sehr schwach repräsentiert ist). Die Vielfalt der vertretenen Nationen, Sprachen und natürlich auch Instrumente, deren Zusammensetzung sich allerdings nicht von anderen Orchestern unterscheidet, tut dem Zusammenspiel der Musiker keinerlei Abbruch — im Gegenteil, es ist hervorragend.

Die Liebe zur Musik verbindet alle: die Künstler aus aller Welt und die aufmerksamen Zuhörer auf den unbequemen Stühlen des gut gefüllten Konzertsaals der Halle Münsterland.

Neujahrsgrüße, die dem Publikum zu Beginn des Konzerts vom Dirigenten und 17 Mitgliedern des Orchesters in 18 Sprachen und teilweise auch landestypischen Gesten übermittelt werden, sorgen dafür, dass uns die Internationalität der Unternehmung veranschaulicht wird und während der nächsten zwei Stunden präsent bleibt.

Die Klänge von Tschaikowskis Violinkonzert D-Dur op. 35 nehmen mich gefangen. Gerade hüpft der Bogen des Solisten in atemberaubendem Tempo unbeschwert über die Saiten seiner Violine. Der aus Budapest stammende József Landvay ist kein Nachwuchskünstler mehr, sondern hat bereits viele Auszeichnungen erhalten und beeindruckt mittlerweile ein internationales Publikum — einschließlich der sonst eher zurückhaltenden Münsteraner — durch Virtuosität und Leichtigkeit.

Nach der Pause geht es mit Tschaikowskis fünfter Sinfonie in e-moll op. 64 weiter, die er im Jahr 1788 komponierte. Sie wirkt melancholisch, bisweilen turbulent und aufbrausend und durch die anhaltende Kontrabaß-Untermalung streckenweise bedrohlich. Zwischendurch kündigen Blechbläser neue Entwicklungen an, die sich aus dem Tumult erheben… (so zumindest meine Deutung). Eine enorme Spannung wird aufgebaut, die sich im letzten Satz noch steigert und schließlich in einem triumphalen Abschlußmarsch auflöst.

Das Publikum ist begeistert und erklatscht sich drei Zugaben, zuletzt einen Tschaikowski-Walzer, der auch der Harfe nochmal richtig zur Geltung verhilft.

Warum erzähle ich Ihnen das alles? Vermutlich, weil ich etwas von meiner Freude weitergeben will und weil mich als Bahai die Idee der 1995 gegründeten Philharmonie der Nationen besonders anspricht. Musik wird im Bahai-Schrifttum als “eine Leiter für die Seele”, “ein Mittel für ihren Aufschwung in das Reich der Höhe” und als “geistige Nahrung für Herz und Seele” beschrieben. Im Konzept der Philharmonie der Nationen sehe ich darüber hinaus einen Beitrag zu Frieden und Verständigung. Hier werden Kultur, Talente und Begabungen über alle Grenzen hinweg gefördert und erlebbar gemacht.

Es gibt in vielen Bereichen menschlichen Strebens und Zusammenlebens Projekte mit ähnlicher Zielsetzung, die einen positiven Beitrag leisten und uns hoffnungsfroh stimmen können. Die Philharmonie der Nationen ist eine davon, und noch dazu eine medienwirksame, was angesichts der viel zu verbreiteten Negativberichterstattung auch nicht schlecht ist.

Also: herzlichen Dank für den wunderschönen Konzertabend, ein gutes Neues Jahr für die Mitglieder der Philharmonie der Nationen und weiterhin viel Erfolg!!!

Bookmark bei

Dormagen: Eine Religion ohne Priester oder Prediger
von Barbara Ochs

In Dormagen gibt es seit 30 Jahren eine Bahá’i-Gemeinde. Ihre Mitglieder haben eine überregionale Schule gegründet.

Dormagen. Für die meisten Menschen ist die Bahá’i-Religion etwas Exotisches. Bahá’i gibt es seit 160 Jahren, das ist im Vergleich mit anderen Religionen wie dem Buddhismus oder dem Hinduismus, die es schon seit tausenden Jahren gibt, eine sehr kurze Zeitspanne. Dennoch ist Baha’ i in mehr Ländern verbreitet als der Islam. Etwa sechs Millionen Menschen in fast allen Ländern der Welt glauben an die Baha’ i-Lehren.

In Deutschland sind es etwa 5000 Gläubige. In Dormagen gibt es seit 30 Jahren Bahá’i. Derzeit sind es neun Familien, die nach dem Glauben der Bahá’i leben. Obwohl das eine recht kleine Gemeinde ist, haben die Mitglieder durch ihr Engagement vor Jahren eine überregionale Bahá’i-Schule ins Leben rufen können.

Weil die Gemeinde keine eigenen Räume hat, findet die Bahá’i-Schule alle zwei Wochen samstags in der Christoph-Rensing-Grundschule statt. Wie in einer Sonntagsschule wird in sechs Altersstufen von 3 bis 15 Jahren und für Erwachsene Unterricht erteilt. “Es geht um die Lehren der Bahá’i, und es wird in den Schriften gelesen. Aber es wird auch über andere Religionen und deren Grundsätze gesprochen”, erklärt Fiona Missaghian-Moghaddam. Die Dozentin für Religionswissenschaften ist Mitglied im Geistigen Rat der Dormagener Bahá’i und zudem Vorsitzende des Rates der Religionen der Stadt.
Den Glauben von Andersdenkenden zu tolerieren, ist einer der Grundsätze der Baha’ i. “Die Erde ist ein Land und alle Menschen sind seine Bürger”, sagte Religionsbegründer Baha`u`llah. Nach diesem Grundsatz leben die Bahá’i ihre Tugenden wie Toleranz, Freundlichkeit, Ehrlichkeit und Vorurteilsfreiheit. “Dazu gehört auch, dass Kinder von Bahá’i nicht automatisch den Glauben übernehmen, sondern in ihrer Entscheidung frei sind, ob sie sich mit 15 Jahren den Bahá’i anschließen”, erklärt Fiona Missaghian-Moghaddam, die selbst Mutter von zwei Kindern ist.

Baha`u`llah hinterließ eine Reihe von Schriften, die zum Teil im Original erhalten sind. Sein Sohn Abdul Baha stellte daraus zwölf Grundsätze zusammen. “Es gibt nur einen Gott, die einzelnen Religionen sind entstanden, weil die Glaubensrichtungen durch unterschiedliche Orte und unterschiedliche Zeiten geformt wurden”, erklärt die Religionswissenschaftlerin.
Das Leben als Bahá’i kennt nur wenige Riten. “Als mein Mann Amin und ich geheiratet haben, haben wir eine gute Freundin gebeten, einen Text vorzulesen”, erinnert sich die 34-Jährige. Das individuell zu verrichtende tägliche Gebet zu Gott und das jährliche Fasten nehmen eine wichtige Rolle der Bahá’i ein. Es gibt keine Priester oder Prediger. Die “Häuser der Andacht”, von denen es auf jedem Kontinent eines gibt, dienen der Lesung und dem Gesang aus den Heiligen Schriften. “Die ,Häuser der Andacht` sind immer rund und haben neun Türen, eine für jede große Religion.”

Quelle: http://www.wz-newsline.de/sro.php?redid=140929

Bookmark bei

Da bei uns in der Gemeinde zur Zeit ein Ruhi-Kurs den anderen jagt und uns der kulinarische Aspekt des Ganzen auch sehr wichtig ist , folgte nach jedem Ruhi (wahlweise natürlich auch 19 Tage Fest oder sonstigen Aktivitäten) eine Versammlung in der Küche, um für die Gastgeberin alles wieder in den gewohnt ordentlichen Zustand zu bringen.

Als Christin uns dann plötzlich eine alte Spülmaschine anbot, zögerten wir nicht lange — die mussten wir haben!

Das Problem war nur: Wie kriegen wir sie her? Es musste sobald wie möglich geschehen, denn die Wohnung, in der die Spülmaschine noch stand, musste abgegeben werden. Terminfindung ist in unserer Gemeinde sowieso eine schwere Geburt und irgendwie fanden wir hinten und vorne keinen geeigneten Termin. Es wurde eine Nacht- und Nebelaktion. Mit dem Auto meiner Schwester und dem Schlüssel der Hausherrin ausgestattet, fuhren wir ohne Karte, mit wenig Ahnung, aber frohen Mutes ins brandenburgische Land.

Alles klappte soweit wie geplant, nur beim Einbauen gab es noch größere Komplikationen — die Sichtblende wollte partout nicht weichen und nahm Teile der Wand mit sich (Entschuldigung noch mal!!! ) Aber das Frustrierendste war, dass wir uns im Eifer des Gefechts keine Gedanken über die Höhe der Spülmaschine gemacht hatten und sie sich, nachdem alles schon wieder an seinem Platz war, nicht öffnen ließ. Also alles noch mal rückwärts, Sichtblende wieder raus (mit noch mehr Wand) und die Spülmaschine aufgebockt.

Die Mühe hat sich aber auf jeden Fall gelohnt und die »Küchenparties« sind inzwischen ins gemütlichere Wohnzimmer verlegt worden…

Bookmark bei

Tagelanges intensives Proben war dem bedeutenden Abend der Uraufführung vorangegangen und am 21. Oktober war es dann abends soweit: Etwa 280 Zuschauer waren Zeuge eines emotional mitreissenden Werkes, welches seine Tiefe direkt durch Einbeziehung der Heiligen Schriften Bahaullahs und auch Abdul-Bahas als Texte des Werkes erhält.

Im Zentrum der Handlung des Oratoriums stehen zwei junge Menschen. Tina (Carolin Schröder) und Steffen (Markus Liebscher) sind dabei, ihre Hochzeit vorzubereiten. Sie beginnen jedoch, daran zu zweifeln ob ihre Liebe alles andere überdauern und den Prüfungen und Umständen des Lebens standhalten kann. Traurig, resigniert stellen sie zunächst fest: »Wir haben schon so viel gelernt in unserem kurzen Leben. Doch was man für die Ehe braucht, hat uns kein Schulfach gegeben.« Ein alter Mann (Klaus Steinberg) hört die Zweifel der beiden und bietet ihnen an, sich mit dem Studium des Wesens der Liebe zu beschäftigen und sich einer Prüfung zu unterziehen, bevor sie wirklich die Ehe miteinander eingehen.

Schritt für Schritt führt der Alte Mann sie durch das Studium, wobei als Grundlage immer wieder aus den Bahai-Schriften zitiert wird. So erklärt der Alte Mann etwa: »Die Krankheit, die die Welt befallen hat, besteht im Mangel an Liebe und Uneigennützigkeit. In den Herzen der Menschen ist keine wirkliche Liebe zu finden … Nur die geistigen Lehren der Religion Gottes können diese Liebe, Einheit und Einmütigkeit in den Menschenherzen schaffen.«

Am Ende wagen Tina und Steffen mit ihrem erworbenen Wissen und in ihrer gemeinsamen Ohnmacht, den entscheidenden Schritt, sich Gott anzuvertrauen und ihre eigenen Stärken zu erkennen. Sie unterziehen sich der Prüfung und bestehen sie, denn das Wesen der Liebe ist nun verständlicher geworden: »Wir haben nun dazugelernt für unser ganzes Leben … Liebe wird möglich mit und durch Gott. Liebe kann man lernen, … Liebe ist nicht nur ein Traum. Liebe kann man greifen, Liebe kann man seh’n. Lasst uns Liebe bau’n!«

Es zeigt sich, dass die Bahai-Schriften einen aussergewöhnlichen Rahmen abstecken, den es natürlich auch musikalisch zu erreichen gilt. Auch in dieser Hinsicht zeichnet sich »Liebe« aus. Vor allem grosse Vielfalt und überraschende Effekte kennzeichnen das Werk. Einflüsse und Andeutungen aus traditionellen und modernen Stilrichtungen wurden hier auf wundersame Weise vereint. Wunderbare Duette und Soli sind entstanden, von denen einige sich als Ohrwurm für das Publikum entpuppten und auch bei der Zugabe mit stehenden Ovationen gefeiert wurden. Umrahmt und fast liebevoll umsorgt wurde der Grundgedanke des Oratoriums durch eine einfühlsame Orchesterbesetzung.

Hervorzuheben sind bei dieser Uraufführung also auch die Instrumentalisten. Karin Wilck-Möller (Klavier), Tabea Liebscher (Violine), Annette Liebscher (Cello), Jordan Kanev (Querflöte), Günter Schaumberger (Trompete), Hiltrud Oehlkers (Blockflöte) und Hanno Lenk (Trommel) wirkten bei dieser Uraufführung mit.

Besonders emotional ansprechend waren die gesanglichen Leistungen der Solisten Christiane Noltenius (Sopran), Carolin Schröder und Markus Liebscher, sowie auch des bekannten und aussergewöhnlichen Chores »Stimmen der Einheit«, der gesanglich glänzte und die anspruchsvollen Chorsätze hervorragend meisterte. Der Chor besteht sowohl aus Bahai wie auch aus Nicht-Bahai und existiert seit dem Jahr 2000. Man konnte es fast mit den Händen fühlen, dass dieses gesamte Ensemble zu einer Einheit zusammengewachsen war, der vor allem im harmonischen Gesang zum Ausdruck kommt.

Das stimmige Bühnenbild unterstrich abrundend den roten Faden, der sich durch das ganze Werk zieht: das Verstehen und die Wichtigkeit der Liebe und die Suche danach.

Rückblickend war dieser Abend unter der künstlerischen Gesamtleitung von Marita Schröder ein einzigartiges Erlebnis. Tief bewegt, zu Tränen gerührt oder zumindest sehr nachdenklich schienen die Menschen dann die Halle zu verlassen, von denen viele auch Angehörige und Freunde der Chormitglieder waren. Es dauerte noch sehr lange, bis die letzten Gespräche nach der Aufführung langsam verebbten und die letzten sich auf den Weg nach Hause machten.

Für mich persönlich hat dieser Abend wieder einmal gezeigt, welch unglaubliche Kraft im heiligen Wort steckt. Als Mensch kann man dies oft nicht erfassen, wenn man in seinem Alltag steckt. Doch es sind genau Abende wie diese, die einem zeigen, dass es weit mehr gibt, als angenommen. Wenn man Zeuge wird, wie das Wort Gottes die Menschen berührt, bekommt man eine Ahnung der geistigen Dimension der Heiligen Schriften. So schreibt Bahá’u’lláh: »O Mensch mit zweierlei Sehvermögen! Schließe ein Auge und öffne das andere. Schließe das eine vor der Welt und allem, was darinnen ist,und öffne das andere für die geheiligte Schönheit des Geliebten.«

Bookmark bei

Das Buch hatte ich bereits vor 2 Jahren gelesen und kann es generell nur jedem empfehlen, der die Menschen im dritten Reich verstehen will. In dem Buch geht es um die Familie der Autorin und ihr Verhalten unter Hitler.

Ihr Vater wurde als Mitverschwörer des 20. Juli 1944 im August 1944 hingerichtet, obwohl er anfangs von Hitler begeistert war. In ihren Recherchen um zu verstehen wie es dazu kam — warum er anfangs begeistert war und warum er sich dann entschied, gegen Hitler zu kämpfen — beginnt sie interessanterweise bei ihrem Urgroßvater und zeichnet so ein sehr klares Bild davon, wie Generationen sich weiterentwicklen, aber auch wie sie sich beeinflussen, und wie sie sich durch ihre Umwelt mitreißen lassen.

Mich hat das heute wieder sehr berührt, weil es mir gezeigt hat, wie wichtig die eigenen Entscheidungen sind, und dass es nie zu spät ist, einen Fehler einzugestehen. Ich finde, es verdient außerordentliche Bewunderung, wenn sich jemand von einem Hitlergetreuen so wandelt, dass er am Ende genau gegen das kämpft, für das er vorher gearbeitet hat — weil das bedeutet sich einzugestehen, dass man einen großen Fehler gemacht hat und verblendet war, etwas, dass wohl niemand gerne tut.

Auch wenn das natürlich ein großes Beispiel ist, so finde ich es doch wichtig es auch im kleinen durchzuführen und sich hin und wieder zu fragen: Ist das richtig und gut, nur weil alle es tun? Behandele ich jeden fair? Habe ich Angewohnheiten, die andere verletzen oder schaden? Wir stehen alle zum Glück nicht vor so großen Prüfungen und Versuchungen, wie die Menschen damals — aber grade deswegen haben wir die Verantwortung wenigstens unsere kleinen Prüfungen und Versuchungen ernstzunehmen. Wir müssen unser Leben nicht opfern um die Welt eine bessere werden zu lassen.

Dazu fällt mir das folgende Zitat ein, dass wir gestern bei Ruhi über die Bahai-Sicht gelesen haben:

»Die Besserung der Welt kann durch reine und gute Taten, durch lobenswertes und geziemendes Verhalten erreicht werden.«

So einfach? Ja, so einfach

Bookmark bei

Wir wollen Euch den Beitrag nicht vorenthalten:

Der Soldiner Kiez mit einem Migrantenanteil von ca. 40% gilt als sozialer Brennpunkt. Menschen aus vielen Kulturen leben hier. Das Frisbee ist ein interkultureller Treffpunkt für Kinder und ihre Familien aus dem Soldiner Kiez und wurde für seine Arbeit mehrfach ausgezeichnet. Hier bietet die 18-jährige Deutsch-Iranerin Mahyar Nicoubin ehrenamtlich Migrantenkindern Deutschunterricht an. Zonya Dengi hat sie dort getroffen.

Freitags nach der Schule wartet Mahyar im Frisbee, einer Ladenwohnung im Erdgeschoss einer verkehrsberuhigten Straße, auf die 10 bis 12-jährigen Mädels, die gerne Deutsch lernen wollen. Jungs scheinen kein Interesse zu haben. Der Unterricht läuft nicht jeden Freitag nach "Schema F". Heute sind nur drei Mädchen da. Damit fällt der Unterricht aus und Maya hilft bei den Hausarbeiten. Angelika, deren Eltern aus Sierra Leone kommen, muss etwas über Steinzeitmenschen schreiben.

Angelika: Vor vielen, vielen, vielen Jahren lebten die Steinzeitmenschen …

Mahyar: Schreib vor vielen tausend Jahren lebten die Steinzeitmenschen …

Angelika: "Vor vielen tausend Jahren.."

Mahyar: Schreib doch erstmal vor vielen tausend Jahren lebten die Steinzeitmenschen auf der Erde, damit du grob erzählst worum es überhaupt geht.

Angelika ist von Anfang an bei Mahyar. Regelmäßig besucht sie auch die Tanz- und Reporterkurse im Frisbee. Deutsch lernt sie lieber bei Mahyar als in der Schule.

Angelika: Weil sie nicht so streng ist, nicht so streng wie die Lehrer.

Mahyar hat den Deutschunterricht von sich aus angeboten. Dafür hat sie extra einen Kurs absolviert und ein Multikulturelles Lehrbuch vorgeschlagen. Sie will kein Geld für ihre Arbeit. Schließlich bekomme sie dafür ganz andere Dinge zurück, sagt sie: "Jetzt so im größeren Kontext gesehen, dass wenn man Gesellschaften ändern will, im Kleinen anfangen muss. Und wenn man mit kleinen Gruppen anfängt, mit Kindern, dann sieht man da die Veränderung sehr schön. Und das ist was, was ermutigt für zukünftige Aktivitäten."

Mahyar fühlt sich mit dem Soldiner Kiez eng verbunden. Erst vor fünf Jahren zog sie mit ihren Eltern und ihren beiden Schwestern von hier weg, nach Pankow in ein eigenes Haus. Sprachprobleme, wie ihre Schülerinnen, hatte Mahyar nie. Ihr Vater, ein Architekt aus dem Iran, hat ihr persisch beigebracht und ihre deutsche Mutter deutsch. Erst im Nachhinein habe sie begriffen, dass es im Soldiner Kiez Probleme gäbe, sagt Mahyar. Mit dem Unterricht will sie dem Ort ihrer Kindheit etwas zurückgeben.

Mayhar Nicoubin: Ich habe in meiner Grundschule sehr, sehr positive Erfahrungen mit unterschiedlichen Kulturen gemacht, und das hat im wirklich im Nachhinein auch mein Weltbild geprägt, als wenn ich woanders aufgewachsen wäre und gehört hätte, da gibt es viele Probleme und da gibt viele Kulturen, die aufeinander prallen, und das macht alles Ärger und so. So habe ich alles nie empfunden. Für mich war es normal und bereichernd.

Ermutigt wird Mayhar auch durch ihre Religion. Sie ist Bahai und hat in der Gemeinde auch schon Jugendliche unterrichtet. Das Unterrichten ist für sie mehr als nur ein Hobby: "weil Hobby gibt nur mir was z.B. weil Geige oder Gitarrespielen, das ist ja so was, was nur mir was bringt, aber das ist ja was, was anderen Leuten auch was bringt. Deshalb hab ich da auch mehr Verantwortung."

Ein Beitrag von Zonya Dengi.

Bookmark bei

Sonntag, 12. November 2006, 14.00 Uhr. Der Rosensaal im Leimener Bürgerhaus füllt sich nach und nach mit einer großen Menschenmenge. Auf die etwa 150 Gäste wartet ein ganz außergewöhnliches und zutiefst berührendes Erlebnis. Sie werden eingeladen auf eine Reise durch Bahaullahs Leben. In Gruppen von 10 bis 15 Personen werden die Besucher von orientalisch gekleideten Fremdenführern nacheinander aus dem Saal geführt, während dort für die zurückgebliebenen Gäste ein wunderbares meditatives Programm geboten wird. Es besteht aus wunderschön vertonten und mit warmer und unter die Haut gehender Stimme vorgetragenen Zitaten und Gedichten zu Gitarrenbegleitung, einer Diashow mit Zitaten und hervorragend präsentierten Klaviervariationen.

Inzwischen gehen die Reisenden die Treppen hinauf und gelangen zu einer Empore, deren Rundgang mit schweren orientalischen Tüchern ausgekleidet ist, die bis zur Decke reichen. Wir betreten eine andere Welt, werden um 180 Jahre zurückversetzt. Im ersten Raum begegnen wir der Mutter Bahaullahs. Sie sitzt schwarz gekleidet, das Gesicht von einem reich verzierten Tuch umrahmt, in einem Schaukelstuhl, neben ihr auf dem kleinen runden Tisch steht eine Öllampe als einzige Beleuchtung. Mit lebhaften Worten berichtet sie von Bahaullahs Kindheit und Jugend und endet mit der Erzählung des Traumes, den Bahaullahs Vater hatte, als dieser noch ein kleines Kind war.

Im nächsten Raum erwartet uns tiefe Dunkelheit. Unser Führer beschreibt die frühen Tagen der Babi-Offenbarung, ihre schrecklichen Verfolgungen und Hinrichtungen und erzählt dann, wie auch Bahaullah gefangen genommen und in das Siyah-Chal geworfen wurde, das schrecklichste Gefängnis Teherans, das »Schwarze Loch«. Solchermaßen vorbereitet betritt unsere Gruppe den nächsten Raum, auf dessen Stirnwand ein großes Bild des Siyah-Chal erscheint. Während der Gesang der Gefangenen ertönt: »God is sufficient unto me«, erfährt der tief bewegte Besucher durch Schriftzüge, die langsam über das Bild wandern, wie es Bahaullah an diesem unbeschreiblich schrecklichen Ort ergangen ist.

Die erste verheißungsvolle Ankündigung Seiner hohen Stufe, die sich ebenfalls dort zutrug, leitet uns über zur schönsten Station dieser einzigartigen Reise, dem Garten Ridvan, in dem Bahaullah Seinen Gefährten und Anhängern gegenüber Seine Stufe als Gottesoffenbarer dieses Zeitalters erklärte. In einem reich mit orientalischen Teppichen, Kissen und Gefäßen ausgestatteten Zelt erwartet uns Nabil, der berühmte Chronist der Bahai-Offenbarung, um uns auf anschauliche Weise die Ereignisse dieser weltbewegenden 12 Tage im Garten Ridvan zu schildern. Währenddessen ist im Hintergrund der unermüdliche Gesang von Nachtigallen zu hören, und in der Mitte des Zeltes lässt ein riesiges Rosenbouquet uns die Atmosphäre von damals erahnen.

Die nächste Station ist Bahaullahs Sendschreiben an die Herrscher und Könige gewidmet, deren Bilder wir dort betrachten können. Königin Viktoria von England ist persönlich anwesend, liest aus dem an sie gerichteten Brief vor und beschreibt ihre damaligen Empfindungen. Eine Landkarte, auf der wir die Verbannungsroute Bahaullahs verfolgen können, führt uns nun zum Ende unserer Reise, nach Akko und Haifa. In